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신앙을 토대로 하고, 여기서 생기는 신에 의한 우주의 창조와 세계사의 주재(主宰), 이 신과의 계약에 의한 인간의 책임을 주장하는 세계관 및 인간을 영육일체(靈肉一體)로서 파악하는 인간관에서 헬레니즘과 대립된다. 즉 헬레니즘이 우주
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신앙생활을 돌이켜보고 우의를 다지면서 심성을 가꾸었다.
(3) 성지순례
청소년회 대학생단은 성지 순례를 통해 천도교의 신앙 정신을 돈독히 하였다.
(4) 수운 예술제
천도교인의 참모습을 찾고자 개최한 예술제는 문학, 음악, 연극 세부분으
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창조 때 문화 명령의 수행을 다시금 상기해야만 하는 것이다.
우리는 기독교와 문화가 상호 협력하도록 하며 그리스도께서 주신 명령에 따라 하나님의 뜻을 성취시키는데 최선을 다하는 삶을 살아야 하며 현대 문화를 보고 그곳에 담겨있는
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신앙인과 비 신앙인에게 접근해야 할 때라고 본다.
이 중대한 사역을 위해 개리 콜린스와 같은 헌신자를 이시대에 세우신 것이 감사하고, 인류를 위해 다행스런 일이라고 생각한다. 심리학과 신학의 통합 사역에 있어서 내가 할 수 있는 인은,
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창조하실 수 있고, 이 우주를 당신 자신이 원하시는 대로 창조하실 수 있는 것이다. 이 세상은“가능한 세계들 중에서 최선의 것”이며 하나님의 지혜가 그 안에 나타난다.
3. 하나님의 도덕적 속성들
첫째, 하나님은 스스로 선하시다. 선한
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신앙적 안목을 갖기 위해, 아는 것과 믿는 것에 하나가 되게 하는 날까지 다양한 학문 접근과 함께 신학과 신앙의 안목을 넓힐 때 무엇이 잘못되어서 버려야 하고, 어떠한 장점은 수용해야 하는가에 대한 바른 관점을 갖추어야 하겠다.
그동
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창조적인 상상력으로 재구성한 향기 짙은 동화가 많이 창작 되어 아동문학 중흥의 시대를 열어나가야 한다.
Ⅲ. 결론본론에서는 아동문학의 현황을 살펴보고 아동문학의 문제들이 무엇이며 이런 문제들을 개선하기 위한 방안이 무엇인지 논
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신앙이든 그 사유화는 어는 쪽도 역사적 일 수 없으며
공종이 아닌 양쪽모두의 자멸을 초래할 뿐이다. 사이호간의 냉소적 태도가 아
닌 역사적 관심이 요청된다고 본다.
2) 최근 국내 신학계에 발생한 문제와 견해
얼마전 감리교 신학대학의
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창조하자는 논리는 우리나라와 같이 서구의 것을 그대로 복제해서 쓰고 있는 문화 수입국의 입장에서 보면, 우리가 현재 목표로 하고 있는 것 자체가 잘못되었다는 말로서 우리가 무엇 때문에 이런 식의 발전을 이루려고 애썼는가에 대한 강
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신앙경력이 비교적 짧은 소장 지도자들이 부상하여 교도들을 직접 지도하게 되었다. 셋째 도학의 교리 해석에 일정한 변화와 발전이 이루어졌다. 즉 80년대 이전 영서의 산악지대에 머물러 있던 동학의 사상적 기반에는 도불교의 영향이 컸으
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