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삼국사기는 위에서 말한 단점을 가지고 있으면서도 한국 고대사를 연구함에 있어서 가장 기본적인 자료임에 틀림없다. 삼국사기는 국가에서 편찬한 역사서로서 국가의 정치, 경제, 교육, 문화 등 국가사 전반을 다룬 역사서이고 중세 동양의
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공동체”를 이런 자세로 받아들이고 싶다. 사실 내게 이 민족주의에 대한 이야기는 여전히 이해가 안 되는 부분이 많다. 그렇지만 이제 누군가가 이 상상의 공동체를 근거로 누군가를 억압하려고 한다면 거기에 대해 큰소리칠 용기가 있으며,
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모습, 즉 문화는 항상 방향 지워져야 할 것이다. 1. 왜 문화를 말하는가?
2. 서태지가 왜 문제인가?
3. 포스트모더니즘이란 무엇인가?
4. 소비문화란 무엇인가?
5. 21세기의 열린 선택들
6. 21세기 기독교문화 형성을 위한 우리의 준비
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기독교사상사(Ⅰ), 대한 예수교장로회출판국, 1998
◈ 한철하, 고대기독교사상, 대한기독교서회, 1995
◈ J.L. 니이브, 서남동 역, 기독교 교리사, 대한 기독교서회
◈ Milliard J. Erickson, 김광렬 역, 신론, 기독교 문서 선교회, 2001 Ⅰ. 슐라이에르
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기독교 신앙은 개인으로 하여금 죄와 사망의 고통에서 자유롭게 하고, 사랑과 의의공동체를 만들도록 촉구한다, 또한 사회의 소외 집단을 포용하고 그들의 실질적인 필요를 채워 모든 이들이 그리스도의 삶안에서 요약되는 온전한 삶으로 나
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기독교와 봉건제 사회 >
◉ 중세봉건사회의 발전
◉ 봉건사회 : 구체적으로 발전
◉ 게르만 + 로마
◉ 봉건제도 완성 : 카롤링 왕조
◉ 기사도적 매너
◉ 귀족의 특징
◉ 귀족의 변화
◉ 농본주의 경제 정책
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기독교인의 신 앞에서는 만민이 평등하다는 기독교의 가르침.
특히 남자와 여자가 동등하단 이 가르침은 여성의 사회활동의 기회를 크게 해 주었음
3.신은 고통 받은 이들을 위해 행동한다는 믿음.
3)초대기독교 시대의 의료기관
다이아코니
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기독교서회. 1977.
전호진. 「선교학」. 서울: 개혁주의 신행협회. 1985.
김용팔. 「한국중소도시 교회개척에 관한 연구」. 석사학위논문: 침례신학대학교 신학대학원. 2000.
송종덕. “교회 개척의 실제적 방법론에 대한 연구”. 석사학위논문:
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신앙의 열심을 회복했다. 예일대학의 학생들도 230명 가운데 3분의 1이 회심하는 역사가 일어났다.
켄터키 주에서는 장로교 목사들이 중심이 되어 감리교와 침례교의 도움으로 2-3만명의 사람들이 몰려오는 천막집회를 일주일 동안이나 계속
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2. 영성의 신학적 정의
1) 비피조자로서의 성령
2) 비물질적 존재로서의 성령
3) 비시간적 존재로서의 성령
4) 초공간적인 존재로서의 성령
5) 체험의 대상으로서의 성령
6) 역동적인 존재로서의 성령
3. 영성 공동체
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