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기독교 사상, 서울 : 종로서적
유동식, 풍류신학, 한국신학, 이것이다!, 2005년 4월 29일에 있었던 한국문화신학회 주최 강연회 발제물
이근미(2005), 큰 교회 큰 목사 이야기, 서울 : 월간조선사
정하은(1990), 전후 기독교 윤리학의 신국면, 현대
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기독교 교육에의 적용 연구 - 김일환(감리교 신학대학, 1988)
기독교 교육의 과정 신학적 연구: 랜돌프 C.밀러를 중심으로 - 남병식(연세대학교,1986) Ⅰ. 들어가는 말
Ⅱ. 과정 사상의 태동 배경
1. 시대적 배경
1) 제 1차 세계대전
2
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삼국의 정치와 사회 Ⅲ - 신라, 가야)』, 1997
2. 국사편찬위원회, 『한국사』7, 국사편찬위원회, 1996
3. 김기흥, 『천년의 왕국 신라』, 창작과 피평사, 2000
4. 김기흥, 『새롭게 쓴 한국고대사』, 역사비평사, 1993
5. 김부식, 『삼국사기』, 박광순(
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>의 앞부분은 날조된 역사임
(2) 임나일본부; 백제의 역사를 일본의 역사로 왜곡시킨 증거
⇒ <일본서기>에 담긴 진실과 허구를 구별하여 고대한일관계를 연구하고 이해해야함 < 삼국의 성립과 발전 >
< 삼국의 사회와 문화 >
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삼국유사에는 역사적 사실이나 불교신앙의 영험 등이 함께 뒤섞인 내용을 가진 설화도 상당히 포함되어 있다.
삼국유사에 실린 설화는 한국고대에 역사 전개의 대세를 알려준다. 특히 기이편의 여러 설화는 한국고대사의 체계를 정립할 수
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미륵은 현재의 고려시대가 현실적인 모순으로 인해 미래를 기대할 수밖에 없는 사회염원이 뭉쳐서 거대한 거대한 미륵불이 탄생하지 않았을까 생각한다. 서론
본론
1.<광주철조석가여래좌상(廣州鐵造釋迦如來坐像) 고려10세기>
2.<
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기독교적 종교교육을 기독교 공동체의 소명 속에서 대등한 동반자들로 보게 되어야만 한다. 즉 기독교 공동체가 믿으라고 주장하며, 그리고 그 안에 있는 사람들을 형성하기 위하여 주장하는 신앙을 살라고 하는 소명에 대등한 동반자로 참
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미륵경전에서 강조된 10가지 착한 행위는 참회를 통해 지난 죄업을 소멸하는 수행을 낳게 되며, 《삼국유사》에 나오는 노힐부득(努慰夫得)의 현신성도(現身成道) 설화는 대중 구제적인 방편과 함께 자신을 연마하는 미륵신앙의 정점을 보여
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고대 가요의 집단적, 복합적 성격이 개인화, 개별화의 과정을 겪는 정도 과도기의 성격을 지니며 이중적인 속성을 가지고 있기 때문이다. 그러므로 특정 작품이 완전한 서정시가로서의 성격, 주술적 성격만을 지니고 있지 않는 것이다.(대표
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고대문명교류사, 사계절출판사, 2001.
정수일, 실크로드 문명 기행, 한겨레출판, 2006.
존 킹 페어뱅크, 동양문화사, 을유문화사, 1992.
패트리샤 버클리 에브리, 사진과 그림으로 보는 케임브리지 중국사, 시공사, 2001. 1. 들어가기
2. 서역과
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