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기독교 신앙을 위해서는 하나의 큰 기회다. 이 기회란 계몽주의적 이성적 전통이 비 판하고 유래했던 기독교적 전통의 보고에서 다가오는 후기 현대를 향한 새로운 착상을 배우는 것이다. 새로운 착상이란 현대가 합리성과 실증성이라는 모
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기독교강요 요약』서울:크리스찬 다이제스트,1990
- 양금희, 『종교개혁과 교육사상』
- 정일웅, 『Calvin의 교리교육과 교육교회』, 서울 : 신학지남, 1990
- 전경연, 『칼빈의 생애와 신학 사상』, 복음주의 신학 총서 7권 서울:한신대학출판부, 19
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기독교 민족운동 최진숙, 1996
한국사회 친일지배집단에 관한 연구 신병준, 전북대학원, 1999
한국기독교는 민족주의적이었나 강돈구, 역사비평, 1994
한말 근대화와 기독교 노치준, 역사비평, 1994
해방전후사의 인식 송건호외 한길사, 1995
친일
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삼국시대 우리 민족고유의 교육방식일 뿐만 아니라 한국교육사 전체의 면에서도 우리 민족의 특유한 교육방식을 준 것이다. 비록 외래사상이 조금 가미되기는 했으나, 화랑도 교육은 외래사상의 수용과 함께 곧 우리의 교육사상이나 교육방
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기독교회사>, 연세대학교 출판부
5) 박용규,<평양대부흥운동>, 총신대학교 출판부
6) 백낙준, <한국개신교사>, 연세대학교 출판부
7) 안병동, <1907년 대부흥운동의 역사적 성격에 대한 연구>,
8) 오흥철, <1907년 기독교 대부흥운
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기독교서회, 1992).
최지혜, \"막1:14-5에 나타난 하나님 나라 연구\" (서울: 장로회 신학대학원 2001).
번역 도서
A.M. 헌터 \'신약신학입문\'(컨콜디아사 1981)
W. Lane,「마가복음(상)」,이상훈역(서울:생명의 말씀사,1985).
베르너.H.켈버 저/ 서중석 역, \
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공동체적 집단이 곧 북한인 것을 알 수 있다. (유영옥. 2004: 333)
2. 북한종교의 변천과정
아래의 표는 북한종교 중에서도 기독교에 관련된 북한종교의 변천과정을 시대 순으로 나열한 것이다. 기본적으로 종교를 탄압하고 종교의 자유가 허락
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삼국시대 신라의 불교신앙을 이해할 수 있는 것 중의 하나가 신라의 중심 지역인 경주의 단석산 마애불상이다. 여기에서는 마애불상의 개념과 한국 고대의 시대별 마애불상의 특징을 살펴보고, 경주 단석산 신선사 마애불상에 대해서 알아보
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기독교적 질서인 율법에 대해 많은 규정들이 있는데 특히 모세가 기록한 5경에는 기독교적의식에 입각한 죄와 실정법적인 재판에 관한 규례들이 많이 소개되고 있고, 그 중에서도 모세가 시내산에서 하나님으로부터 직접 받았다는 10계명이
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기독교출판사, 2002).
하이테크 예배, 퀸턴 슐츠 지음, 박성창 옮김( Ivp, 한국기독학생회출판부, 2006).
정장복, 예배학 개론(서울: 예배와 설교아카데미,1999). Ⅰ. 서 론
Ⅱ. 본 론
A. 주요 기독교회들의 예배 요소와 순서
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