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1. 현대 교회 내에 스며든 영지주의
2. 현대 이단 속에 나타난 영지주의의 그림자
a. 성육신 혹은 육체적 부활 부정
b. '영지‘로서의 ’특별계시‘에 대한 강조
c. 예수 그리스도 외의 구원의 길에 대한 강조
Ⅲ. 결 론
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바울서신
2. 사도행전
3. 맺음
Ⅲ. 세례의 대상
1. 성인 세례
2. 유아 세례(영아 세례)
1) 유아 세례의 성경적 증거
2) 유아 세례의 근거와 작용
Ⅳ. 세례의 순서
Ⅴ. 세례와 재세례파
Ⅵ. 세례와 성만찬
Ⅶ. 세례의 방법
참고문헌
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그리스도교가 등장하고 난 다음이었다.
그리스도교 교리의 발전은 대체로 영지주의를 반박하기 위한 것이었다. 신조를 작성하고, 「신약성서」를 정경으로 확정하고, 주교(감독)의 권위를 강조한 것은 영지주의의 주장에 맞서기 위해 필요했
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신약성서신학], 서울:대한기독교서회, 1963.
전경연, [신약성서신학], 서울:사상계사, 1955.
방지형, [성경적인 교회성장학], 성광문화사, 1992.
양명수, [근대성과 종교], 2001,272 쪽 이하.
서남동, 『민중신학의 탐구』,한길사,1986.
S. Freud, 『문명
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교회는 장애에 대한 부정적 인식이 더 이상 성경적이라는 이유로 공동체 안에서 작동하지 못하도록 해야 할 뿐만 아니라 장애를 통해 우리에게 주시려는 본질적인 깨달음이 무엇인지 알아가려고 노력해야 한다. 그리고 그렇게 할 때, 장애와
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그리스도의 존재의 의미는 열려 있다. 끝 날까지.
Ⅷ. 결론
가장 근원적이고 궁극적인 기초는 예수 그리스도이다. 교회를 그 위에 세울 기초는 그리스도께서 닦아 두셨고 이 기초 곧 터 위에 다른 터를 닦아 둘 자가 없으니 “이 터는 곧 예수
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성서를 그 기준으로 삼고 일반 학자들은 역사서를 기준으로 삼는다. 그러나 책에도 나와 있는 것처럼 신약성서는 역사서를 기록한 것이 아니라는 것이다. 제자들이 바라본 예수 그리스도에 대한 증거이지 상세한 역사를 기술하는데 초점이
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칼빈
1)칼빈의 생애
2)칼빈의 성서이해
3)칼빈의 성서해석 방법
4)칼빈의 설교론
5)칼빈의 해석학적 공헌
2.루터
1)루터의 생애
2)루터의 성서
3)루터의 설교
3.쯔빙글리
1)쯔빙글리의 생애
2)쯔빙글리의 구약성서와 신약성서
4.나가는말
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성경은 사도성과 성령의 감동, 많은 사람에 의해 읽혀졌는지, 교회와 공의회에 의해 정식 인정되었는지에 대한 기준을 가지고 정경으로 채택된 것들이다.
그렇기 때문에 우리는 에베소서 1장 1절에서 “하나님의 뜻으로 말미암아 그리스도 예
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신약석의의 필요성(3월5일)
2. 해석사
3. 역사비평법(Historical Critical Method)
4. 본문비평(Textual Criticism)
5. 문학비평(Literary Criticism)
7. 양식비평
8. 편집비평 (Redaction Criticism)
9. 문법비평 (Grammar Criticism)
10. 자구해석
11.신학사
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