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성경적인 기독교 신앙과 제도를 회복하려는 노력으로, 성경, 믿음, 은혜로 정리되는 성경관과 구원관, 은혜관, 교회관 등의 개신교 신학과 신앙을 확립하려는 시도다. 종교개혁은 기독교뿐 아니라 근대시민사회를 형성하고 근대과학의 발전
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종교적 진리(교리)에 대한 지식전달보다 “하나님의 현존 가운데 거하는 존재방식” 곧 “공동선을 향한 구체적 관심”에 있다. Ibid., 249-250.
개혁하는 교회의 전통계승을 위해 이제 우리는 기독교 프락시스를 신학적 실재로 삼고 교육적 사역
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7. 기초공동체의 이상
?. 한국교회가 처한 시대상황과 교회개혁의 과제들
1. 에큐메니칼시대 : 교회일치 / 교회연합
2. 과학기술시대 : 과학신앙의 극복 / 과학과 신학의 대화
3. 남북 분단상황 : 통일을 준비하는 공동체
?. 결론
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신학대 신학과 선교, 1996 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 정신분석이론
1) 프로이드의 생애와 정신분석이론
2) 주요개념
(1) 의식구조
(2) 성격구조
(3) 방어기제
3) 성격발달단계
(1) 구강기
(2) 항문기
(3) 남근기
(4) 잠
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신학과사상학회
▷ 알버트 슈바이처 저, 조남홍 역(2012), 사도 바울의 신비주의, 한들출판사
▷ 유래성(2011), 사도행전에 기록된 사도들의 설교에 대한 비교분석, 안양대학교
▷ 윤의섭(2006), 사도에 관한 법적 고찰, 서경대학교사회과학연구소&
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신학」,
http://blog.naver.com/bluesamson/120007272710
박종삼, 「21세기 한국교회 사회봉사의 신학과 그 실천방향」, 풀빛목회 I. 서론
1. 연구의 동기
2. 연구 방법
Ⅱ. 사회과학적 분석
1. 근본적인 질문들
2. 현실적인 질문들
Ⅲ. 반성
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신학 사상, 제 67집
○ 박의수 외(1993), 교육의 역사와 철학, 서울 : 동문사
○ 서울대학(1967), 교육 사상가 백선, 한국교육
○ 안상원(1985), 교육사 및 교육철학연구, 서울 : 재동 문화사
○ 이숙종, 코메니우스의 교육사상, 교육과학사
○ 장지산(1
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과학적 지식이 탐구됨으로써 세속적인 것과 종교적인 것의 조화로운 통일을 도모할 수 있게 되었다. 이와같은 종교개혁의 결과로 신학에서 과학으로, 초자연에서 자연으로, 교권에서 인간의 자유로 방향이 바뀌게 되었다. 그러나 실제적 삶
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과학적 정신은 모든 종교를 미신으로 규명하고 기적을 부인하는 무신론으로 표출된다. 여기에서 기독교성경에 내포된 모든 진리는 현대문명의 도마위에 놓이게 되고 성경의 권위마저도 도전을 받게 된다.
현대신학이란 이러한 현대문명의
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자연을 잘 관리하여야 한다는 것이다. 우리는 떼이야르 드 샤르뎅 신부님의 그리스도 중심적인 세계관에서 우리의 환경에 대한 돌봄의 자세를 찾아 볼 수 있다. 나는 샤르댕 신부님의 영성이 환경윤리학과 신학, 그리고 과학과 종교, 그리스
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