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신학, 이레서원, 2002.
-정일웅, 교육목회학: 한국교회와 신앙교육, 솔로몬, 1993.
-정준모 , 존 칼빈의 교리교육에 관한 연구, 계명대 대학원, 2003
-정정숙, 루터의 교육사상연구, 신학지남사 1980년 가을,겨울호.
-칼뱅의 교리교육과 교육목회, 교육
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칼뱅의 인간론에서는 인간에 대한 부정적이고 결정론적인 측면이 지나치게 부각됨으로써 기독교 신앙의 긍정적이고 적극적인 면의 책임성과 재창조의 정신이 오히려 약화되고 있지 않나 생각된다.
또 칼빈은 완전타락을 믿으면서도 부패와
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19세기 후반과 20세기 전반에 있어서 칼빈신학을 연구하는 사람들이, 칼빈의 신학사상을 총체적으로 지배하는 것이 있었다면 그것이 무엇일까에 대하여 많은 논쟁을 벌여왔다. 그들의 논점들을 통해 칼빈의 중심사상을 살펴보면 다음과 같다.
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존학회. 서울: 말씀 보존학회, 2008.
Warfield, Benjamin B. 구원의 계획. 모수환 역. 서울: 크리스챤 다이제스트,
1996.
Wynkoop, Mildred B. 칼빈주의와 웨슬레 신학. 한영태 역. 서울: 생명의 말
씀사, 1996.
Yocum, Dale M. 웨슬레 신학과 칼빈신학의 비교. 손택
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칼빈의 교회관」, 정통신학, 1권1집, 정통신학사, 1991
도날드 매킴 편저, 이종태 역, 「칼빈신학의 이해」, 생명의 말씀사, 1991
하문호, 「교의신학」Ⅵ, 삼영서관, 1983
조셉하로투니언, 이종성 옮김, 칼빈주석의 정수, 생명의 말씀사, 1994
존 칼
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존재한 종합자건기관과는 전혀 관련이 없는 “프랑스인을 위한 기금”이라는 자선단체를 창설하였다. 이 기관은 성직자들은 배제된, 전적으로 집사들이 운영하는 기관이었다. 칼빈의 신학이 그대로 반영된 자선기관이다. 시의회나 교회로부
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어거스틴의 삼위일체를 요약하는데 도움이 될 것 같아 드립니다.]
참고자료
존 칼빈, 문병호 저, 30주제로 풀어 쓴 기독교 강요, 생명의말씀사 2013
언약적 관점에서 본 개혁주의 조직신학, 마이클 호튼 저, 부흥과개혁사 2012
루이스 벌코프 저,
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칼빈대학교 석사논문(2006)
장경근, 「루터(Martin Luther)와 칼빈(John Calvin)의 국가관 비교 연구」, 총신대학교 석사논문 (2001) 1. 들어가며
2. 본론
2.1 루터의 사상적 배경, 종교관, 국가관
2.2 칼뱅의 사상적 배경, 종교관, 국가관
2.3
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존 웨슬리의 구원론』(성서연구사, 2000)
존 웨슬리, 『존 웨슬리의 설교』, 김홍기 역(땅에쓰신글씨, 2001)
앨리스 맥그래스, 『신학의 역사』, 소기천 외 3인 역(지와 사랑, 2001)
후스토 L. 곤잘레스, 『기독교사상사Ⅲ 현대편』, 이형기,차종순
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신학원론」, 권혁봉譯, (서울 ; 침례회출판사, 1982).
바빙크. 헤르만, 「칼빈과 일반은총론」, 손두환譯, (서울 ; 성암출판사, 1961).
바클레이 윌리암, 「바울의 인간과 사상」, 서기산譯, (서울 ; 기독교문사, 1961).
박형용. 성령세례, 바르게 해석
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