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신학과 세계 교회에 지대한 영향을 미치고 있다. 우선 긍정적으로 몰트만의 교회론은 교회의 사역의 실천적 참여의 성격을 강조하고 있다. 그렇기에 교회의 삶의 영역들의 실제적인 변화를 모색하는 데서 훨씬 더 실천지향적이고 개혁적인
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신학 (도날드 맥가브런)
제5장 WCC의 전망 -재개념화 과정- (아더 글라서)
제6장 현대복음주의 선교신학 (도날드 맥가브런)
제7장 복음주의자들의 상호발견 및 논의 (아더 글라서)
제8장 선교에 효과적인 성서적 교리 (도날드 맥가브런)
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교회의 재형성」부천:서울신학대학교 출판부, 2009.
학위논문
이주철. “1946년 北韓의 土地改革에 대한 硏究.” 석사학위논문, 고려대학교, 1989. 1.서 론
2.해방이후 북한 정권하에서의 대응
(1)정치·경제적 성향
(2)토지개혁
3.월남한
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교회』. 서울: 도서출판 하나, 1996.
서철원.『교리사』. 서울: 은혜문화사, 1998.
역사신학연구회.『삼위일체론의 역사』. 서울: 대한기독교서회, 2008.
2. 번역서
Bettenson, Henry.『후기 기독교 교부』. 김종희 역. 서울: 크리스챤다이제스트, 1997.
Bray
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신학등이 생기게 된다. 이러한 신학은 17세기의 프로테스탄트 스콜라주의가 근대철학의 영향에 의해서 생기게 된 것이다. 이로 인해 성서비평방법, 역사적인 예수 문제등이 생기게 되었다. 이로 인해 18세기 말에는 자유주의 신학이 등장하게
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논의 - 제 1 부 개혁신학의 도전
◉ 논의 ② 조직신학에서 본 청교도 사상
◉ 논의 ③ 요셉 기사의 구속사적 의미
◉ 논의 ④사도행전에 나타난 교회의 삶과 조직
◉ 논의 ⑤ 성경신학적 설교와 오늘날의 성경 해석들
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신학이 구속역사를 밟아가는 선이라고 하면 조직신학은 원이라 하겠다. 자유주의자들이 말하는 조직신학은 성경을 아는 자들의 철학적 사고를 논리적으로 정리한 것이다. 역사신학은 과거 기독교인들의 교회 역사를 다루는 학문이다. 성경
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신학교에 대한 통찰을 높이고 더욱 계몽된 교육이 이루어 질 수 있도록 신학교를 비판하고 그 잘못된 체제에 대한 폭로적 의식을 할 수 있는 그리스도인과 그 연합이 구성될 수 있어야 한다. 이와 같은 개혁은 곧 가장 근본적인 문제부터 치유
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교회 교육학은 교회 내적인 한정한 것이 아니라, 교회 밖의 다양한 장을 향한 선교차원의 교육이론을 포괄하는 교육신학의 가장 근본적인 원리인 것이다.
교회의 목회사역과 관련하여 ‘하나님의 인류구원의 교육, 왜, 무엇을, 어떻게...’라
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교회의 성격에 대한 주의 깊은 분석의 결여에서 나타납니다. 선교사들은 한국 현실과 신학적 역사성을 고려하지 않고, 서구의 자본주의 사회 구조와 역사의 맥락에서 형성된 근본주의 및 정통주의 신학을 한국교회에 이식 시키려 했던 것을
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