|
기독교에 대한 열망과 함께 한국 사회에 깊은 발자취를 남기며, 현대 한국 기독교의 기초를 세운 중요한 사건으로 남아있다.
Ⅲ. 결론
1907년 평양 대부흥은 한국 교회의 역사에서 중요한 전환점을 이루는 사건이다. 이 부흥운동은 단순히 종교
|
|
|
기독교를 가르침으로 기독교의 생명을 유지해야 한다. 이러한 태도는 회중을 전통적으로 만드는 것이다. 기관으로서의 교회를 지역사회의 세속적인 일과 분리하는 것은 회중으로 하여금 지역사회의 모든 사람에 대한 책임보다는 오히려 자
|
|
|
기독교 교리사, 대한기독교서회 Ⅰ. 신의 현실성
1. 신현실성을 찾으려는 몇가지 시도들
1) 물리학적 과정철학
2) 실존주의
3) 전통적인 경험주의
2. 무신론적 도전과 철학적 시도에 대한 대답
Ⅱ. 신의 창조
1. 창조의 정의
2. 창조의
|
|
|
토착화
1) 토착화의 정의
2) 성경에서 찾아볼 수 있는 토착화
3) 한국의 토착화
(2) 허드슨 테일러
1) 허드슨 테일러에 대하여
2) 허드슨 테일러의 사역
(3) 허드슨 테일러와 토착화
1) 허드슨 테일러와 토착화
2) 헨리 벤 과의 비교
3. 결론
|
|
|
교회 전통의 건전한 영성신학과 방법을 함께 배우며 익힘으로서, 지난 한 세기 동안 영성운동에서 야기된 문제점들을 극복해 갈 뿐만 아니라 우리나라 교육의 건전한 영성개발에도 새로운 전기가 되었으면 하는 것이다.
결론적으로 한국 교
|
|
|
교회체계를 통한 인적, 물질적 자원의 조달이 용이한 시스템을 가지고 있으므로 사업을 안정적으로 운영할 수 있다는 장점을 가지고 있다. 셋째, 교회 연계 사업으로 지역사회복지의 효과성을 높일 수 있다. 각 지역사회에 이미 위치하고 있
|
|
|
한국기독교교육연구소, 1981.
종교다원주의와 기독교사상, 도널드 G. 도오외 1명, 한승홍역, 서울. 도서출판나눔사, 1993.
기독교의선교와 타종교, 헨드릭 크래머, 최정민역, 서울, 기독교문서선교회 : 1993.
최정만, 비교종교학개론, 서울, 이레서
|
|
|
기독교
인과 사랑
인사상
예수의 사상(사랑)
사회윤리
부단한 자기수양을 통해 추구되는 이상적 인간상
바른 인간관계 정의와 인자를 행하는것
충효사상
국가에 대한 충성과 조상에 대한 효성 강조
구약의 민족 사상과 신약의 정부권력에 대
|
|
|
회의 이름을 내는 것이 아니요, 선교현장에서 선교사 본국교회의 복사판을 만드는 것도 아니다. 예수그리스도의 복음을 자기의 것으로 그들의 문화와 역사의 상관성을 가지며 변혁하는 힘으로 상황 화 하는 토착교회 만들기와 문화 창조적인
|
|
|
조상숭배 문화권선교
이동주
정령숭배자들을 위한 복음화 전략
이재범
불교선교전략
신흥식
힌두(인도)복음화 선교전략
정윤진
힌두교 선교전략
이상진
타문화권에서의 교회개척
서정운
선교와 토착화
송용조
선교와 사회정의(해방신학 포
|
|
메뉴펼치기
