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교회는 복음을 전하는 동시에 창조 신앙을 사회에 정착시킴으로써 생명의 문화를 일구어 이 세계에 정의, 평화, 창조 절서의 보전을 이루어야 한다.
※ 참고문헌
이은선, 이정배 「현대이후 주의와 기독교」서울 : 다산글방, 1993.
조용훈 「기
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기독교문서선교회, 제6판, 1992.
7. 유세비우스, 『교회사』, 엄성욱 역, 은성, 1995.
8. 요아힘 예레미아스, 『예수시대의 예루살렘』, 한국신학연구소번역실, 한국신학연구소, 제6판, 1993.
9. 프리츠 하이켈하임, 『로마사』, 김덕수 옮김, 현대지
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회와 신학, 서울 : 예장 총회 출판부
이상운(1992) / 목회학, 서울 : 총회출판국
이중표(1994) / 별세의 지도자, 서울 : 쿰란출판사
DavidA.Seamands, 윤종석 역(1993) / 치유 하시는 은혜, 서울 : 두란노 서원 Ⅰ. 목회의 정의
Ⅱ. 목회의 본질
Ⅲ. 목
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회 조사 지표」와 각 신문을 통해 살펴보았으며, 또 우리 나라 여가 문화의 변천을 통해 과거와 현재의 여가 문화를 이해함으로 여가에 대한 요구도 이해하였다.
다음으로 대구 지역 10개 교회를 통해 크리스챤의 여가 생활과 의식을 진단하기
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기독교역사 속에서 여러 가지 모습으로 표출되었다. 칼빈은 중세 카톨릭의 왜곡된 교회의 모습속에서 ‘그리스도인의 자유’에 대하여 교회와 선교 현장에서 생동감있게 숨쉬는 모습으로 표출했다고 볼 수 있다. 칼빈에 의한 그리스도인의
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조대엽(2007). 한국의 사회운동과 NGO0새로운 운동주기의 도래
-김을순 · 노직수(2007) 비영리법인의 과세제도 개선방안에 관한 연구
-김준석(2006). 비영리법인의 회계와 세무. (주)영화조세통람
-김현(2006). 국가와 지구시민사회의 관계
-김영래 ·
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회교권 선교방법 연구'
[3]정윤진, '10억의 무슬림 복음화 10억인 방파 선교'
[4]http://koreaislam.com/koreaislam 1. 서론
2. 본론
1)이슬람교의 세계적 현황
2)한국 이슬람교의 역사
① 역사속의 한반도와 이슬람
② 한국 이슬람교의 발아기
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한국 교회 초기에 있어서 자립-행정제도를 수행할 만한 교회 조직이 없었으므로 선교부는 1891년에 다음과 같은 규칙과 내규를 재정하였다. 그 중에 중요한 것을 찾아보면 다음과 같다. 배정근, “한국의 초기 기독교와네비우스 선교 정책에
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예배를 드린다. 단지 플래카드를 내걸고 전단지 몇 장 부렸을 분인데 직장인들은 입소문을 듣고 속속 연동교회를 찾았다. “입소문이 가장 컸습니다. 저희도 놀랐죠 대체로 70명쯤 참석했는데 , 파이프 오르간 연주회를 열고부터 100명 이상으
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역사적 배경
3. 궁전의 내부와 외부
3-1. 정의의 문(Puerta Judiciaria)
3-2. 코마레스의 탑(Torre de Comares)과 코마레스의 안뜰(Patio de Comares)
3-3. 사자의 안뜰(Patio de los Leones)
3-4. 카를로스 5세의 궁전(Palacio de Carlos V)
3-5. 헤네랄리페 별궁(Palacio d
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