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성경 공부반이 시작한다.
2.2 창조적인 성경공부반 만들기
창조적 성경공부반은 예배 후 연령별/단계별 모임으로 나눈다. 연령별 단계별 모임은 파울러의 발달이론과 리차즈의 이론을 접목하여 구분한다.
<교회 학생 예배 순서 와 성경공부
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교회의 주체를 무시한 처사이다.
교회 내의 회중이란 교회 밖에서는 민중으로 불린다. 회중과 민중의 구분은 없다. 우리는 하늘나라의 시민이지만 땅에 발을 붙이고 살아야 한다. 예배적 삶과 세상적 삶을 혼동해서도 안 되지만 구분해서도
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교회의 여러 신학적 문제점은 다양한 한국적 상황에서 형성되었다. 또 현대의 세속적 사상에 의해서 교회가 변질된 모습을 그대로 보여주고 있다. 한국교회 역시 중세의 로마 카톨릭교회의 전철을 많이 닮아 가는 현상은 한국 교회가 성경에
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궁극적으로 교회의 앞날은 사람에게 달려 있는 것이 아니라 하나님께 달려 있다. 교회는 하나님의 교회이고 하나님은 결코 교회를 버리지 않으시며(시 94:14) 세상 끝 날까지 그의 백성들과 함께 하리라(마 28:20)고 성경에서 약속 하셨다.
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기독교의 본질을 흐리게 한다. 한국교회는 성경적인 축복을 바르게 가르켜야 한다. 성령 하나님에 대하여, 교회에 대하여, 예배에 대하여, 그리고 하나님의 나라에 대하여 올바른 신학을 가르켜야 한다. 또 현세 중심적 구원의 축복은 이제 수
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교회의 문제점
1) 구조적 문제
2) 인간의 문제
7. 한국교회의 문제점 해결방안
1) 그리스도인의 연합을 통해 신학교를 평가하고 개혁시킬 수 있어야 한다.
2) 기독교 내에 새로운 제도를 창출해 내어야 한다.
3) 한국 교회와 선교회가
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기독교 신앙고백을 하며 신앙하기를 원한다. 그리고 그렇게 고백한다.
<참고문헌>
박해경, 신학의 두기둥 성경과 신조(1991), 아가페문화사
박일민, 개혁교회의 신조(1998), 성광문화사
박용규, 초대교회사(1994), 총신대학교출판부
필립 샤프,
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교회가 아이들에게 놀이문화의 기능을 하고 있더라도 그것은 다분히 복음전파 라는 목적을 갖고 있는 종교적이고 미비한 것이라고 할수 있으며 이보다 다른 방향으로 아이들의 놀이 문화 공간이 형성되야 할것이다.
참고도서
기독교와 사회
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나아가겠다. 1. 목회적 돌봄 직능의 역사
2. 목회상담
3. 안내자인 목사(The Paster as Guide)
4. 말씀으로 만든 세상으로 본 어거스틴의 고백록
1) 언어를 통과하여 말씀으로
2) 어거스틴의 증언
3) 욕망의 변화
5. 느낀점
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성경을 바로 알고 깨달아 이 시대에 우리에게 주어진 사명을 충실히 감당해야 하겠다. 들어가는 말
몸 말
1.나그 하마디 문서
1) 출판의 역사
2) 기독교적 기원과 비기독교적 기원
3)
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