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.(아사셀 양) 세례 요한은 산 제물인 어린 양 되신 예수 그리스도의 몸이 하나님께 희생 제물로 바쳐지기 전에 그 머리에 안수하여 백성들의 죄를 전가시킨 제사장의 역할을 했다고 볼 수 있는 것이다. 신약의 기독론 요약 - 오스카 쿨만
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일반적 고찰
3. 세 례
4. 성 찬
Ⅶ 종말론
제1편 개인적 종말론
1. 육체적 죽음
2. 중간 상태
3. 부 활
제2편 일반적 종말론
1. 그리스도의 재림
2. 천년왕국과 부활
3. 최후 심판, 최후 상태
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, 디도서
갈라디아서: 바울 자신이 어떻게 사도가 되었는지를 말해주고, 율법> 믿음, 율법+믿음= 구원 이 아닌, 믿음으로 구원에 이른다는 것을 강조
디도서: 교회 조직 임무를 맡은 디도를 격려하기 위해, 진실 왜곡 하는 자들을 경고함
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사역이 죄인의 구원을 위한 것이라면, 그 구원은 겨우 초기의 단계에만 머무는 것이 아니라, 온전한 성화(또는 성결, 또는 그리스도인의 완전)를 목표로 한다. 그러므로 삼위일체론은 성화의 교리에 중요한 의미를 지니며, 성화를 단지 성령의
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예수께 있어서의 구원에 이르는 믿음의 개념 ----------------- 21
(1)8복의 특징을 나타내는 믿음 ---------------------------- 21
(2)하나님을 향한 믿음과 동일한 믿음으로
예수 그리스도를 바라보는 믿음 ------------------------- 23
(3)회개가 전제되는 믿음 ---
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격적이다. 구약은 율법(주의 말씀)이 빛이라고 하였다. 그러므로 마태의 이러한 강조는 빛으로서의 신자의 삶의 적극성과 중요성을 강조한 것이다. 총체적 복음사역
들어가는 말
1. 하나님의 나라와 총체적 복음사역
- 예수 그리스도
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격상 기독교 운동이었다. 이 운동은 교회의 신앙 그대로 창조자 하나님과 구속자 그리스도를 믿었다. 이 접에서 몬타니즘은 영지주의나 마르시온주의와는 근본적으로 달랐다. 그럼에도 불구하고 교회가 용납할 수 없었던 것은 성령의 사역에
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구원의 주로 선포한다. 그 중에서도 예수의 죽음과 부활은 모든 케리그마의 핵심이라 할 수 있다. 그렇다면 오늘의 설교자의 복음의 핵심은 무엇이며, 복음의 내용인 예수 그리스도/하나님/성령에 대해서는 어떻게 말하고 있는가?
5. 회개요
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구원이 미래에 어떻게 이루어질 것인가에 대하여 세밀하게 조직적인 체계를 구성하지는 않았지만, 모세와 선지자들과 우리 주님과 사도들은 실제적인 종말을 조화있게 증거하고 있다. 기독교 신앙은 본질적으로 종말론적이며 또 기독론적이
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공로적 성격
4. 이에 대한 성경적 입장
Ⅲ. 루터의 선행사상
Ⅳ. 칼빈의 구원론에 있어서의 선행
1. 행위 없는 오직 믿음으로의 칭의
2. 칭의와 선행의 관계
3. 선행의 위치와 중요성
Ⅴ. 결론(나의 의견)
참고문헌
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