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기독론에 있어서 전통적인 교리에서 떠나 있다. 그의 기독론은 프로테스탄트 원리에 의존한다. 그는 역사적 예수 그리스도 대신에 새로운 존재를 말한다. 새로운 존재는 그리스도로서 예수 안에 나타났다. 그리고 그리스도는 역사안에 나타
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그리스도인은 잠시 세상에 살면서 겪는 많은 일들에 굴하지 않고 성화의 길을 기쁨으로 걸어 갈 것이다.
Ⅴ. 연구를 마치며
그리스도인의 삶은 단지 예수님을 믿음으로 구원 받은 것으로 끝난 것이 아니다. 그리스도인은 이 땅 위에서 예수님
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예수
5) 속죄자로서의 예수
⇒ 바울이 본 예수 - 십자가가 곧 그리스도의 얼굴이며 부활이 예수의 생명임.
이러한 그리스도와 함께 살아갈 때 거기에 참 자유가 있으며, 생명의 구원을 얻게 된다고 하였음. Ⅰ. 구약 성서와 기독론
1. 메
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그리스도 안에는 두 본성이 있는데, 신적인 본성은 로고스, 또는 영이다.
4. 두 본성중 십자가에서 고통을 당한 것은 인성이고, 신성은 아니다.
* 알렉산드리아 학파의 기독론
* 예수 그리스도의 신성이 지나치게 강조되어 가현적이거나 영지
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그리스도인들도 구속의 희망 속에서 고난을 참는 것이 합당하지 않겠는가? I. 바울의 기독론
A. 바울의 사회 세계
B. 바울 생애의 연대기
II. 바울의 기독론
II. 바울의 구원론
A. 구원의 시작
B. 구원의 진행
C. 구원의 완성
D. 바울의
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긍정적인 장애인 관으로 바꾸셨다.
⑤ 장애인 선교를 통하여 일반인 선교를 이루셨다. 1. 예수의 생애
2. 기독교의 기원
3. 종교의 구체적 내용
4. 기독교의 형성
5. 한국의 그리스도교(한국에 전파된 과정)
6. 장애인과의 관계(장애인관)
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기독론의 중심주제는 다음의 세가지로 능동적인 참여를 요청하게 되는데 이는:
1. 피조물에게 해방을,
2. 사람들에게 정의를,
3. 민족들에게 평화를 실천해 나가는 것이다.
)두흐로,리드케, 샬롬,p.151.
****참고 문헌****
몰트만,J.,예수 그리스도
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구원적 신앙의 기초자이신 성령
1) 신비적 연합의 사역
2) 거듭나게 하시는 성령의 사역
3) 회심(回心)(회개(悔改)와 신앙(信仰))의 원인자(原因者)이신 성령
2. 구원적 신앙의 유지자(維止者)이신 성령
1) 하나님의 아들 의식(意識)(양자(養子)
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이단의 옳바른 개념
(1) 어의적인 의미
(2) 신학적인 의미
(3) 이단의 범주에 속하지 않는 것들
2. 기독교 진리의 기준
(1) 성경관
(2) 신론
(3) 기독론
(4) 구원론
(5) 성령론
(6) 교회론
(7) 종말론
3. 이단의 특징
4. 이단의 대처 방법
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예수 그리스도
9. 성령과는 다른 일들
10. 성령의 신격
Ⅳ. 성령의 나타남
1. 성령세례
1) 성령의 불
2) 성령의 환상
3) 성령의 꿈
4) 성령의 음성
2. 성령의 진동
1) 자연을 통한 진동
2) 사람을 통한 진
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