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것으로서, 둘째 아담론에 상응하는 것이다. 구원받은 “두번째” 인간은 둘째 아담의 통치로 인하여 죄와 사망의 법으로부터 해방되고 생명과 성령의 법의 통치 안에 거하게 된다 로마서5장에 나타난 아담 기독론에 대해 설명하시요
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사역에 대한 이해
1. 성령의 사역 내용
a. 영혼을 구원함
인간의 영은 죄로 인해 죽었기 때문에 인간의 영이 살아나기 위해서는 죄를 청산해야 한다. 조용기, “치료의 강” op.cit., 제 237호, 1983. 4. 17. p. 2.
예수 그리스도를 영접해야 한다.
b. 귀
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격이시다. 다시 말해 지정의를 통해 우리와 교제하시는 분이다. 하지만 방언은 감성적이고 의지적인 일이긴 하지만 이성적이지 않은 것 아닌가? 왜 유독 성령께선 방언을 통해서만 -어쩌면 비인격적으로 보일 수 있는- 인간의 이성을 배제하
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구원의 조건이 다르다.
결론
인간이 어디에서 기원했는지 인간의 상태는 어떠한지 철저하게 인식할 필요가 있다.
오늘날 부패된 사회 속에서 크리스챤을 역할을 잘 감당하기 위하여 죄 문제를 심각하게 다루어야 하며, 현대인에 대한 대응책
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예수전도단, 2000.
Geoffrey Parrinder, Le sexe dans les religions de mond, 김동규 역, 『종교에 나타난 성』, 서울 : 동심원, 1996.
James Nelson, The Church and Sexuality, Embodiment, Aug. 1978.
Lewis B. Smedes, Sex for Christians, 안교신 옮김, 서울: 도서출판 두란노, 1997.
수잔 브
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예수, 서울 : 도서출판 길 Ⅰ. 의(義)
1. 의의 개념
1) 구원 선물로서의 의
2) 법적 - 종말론적 개념으로서의 의
2. 의의 현재화
1) 의의 현재
2) 현재적 의의 법정 화법적 의미
3) 현재적 의의 종말론적 의미
4) 현재와 미래의 문제
3. 신의
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그리스도론과 삼위일체 교리
ㆍ 그리스도는 신이었나? ㆍ 어떻게 신은 셋인가?
ㆍ 정통적 입장
5. 중세 ㆍ 아우구스티누스의 신 ㆍ 신비주의와 동방 그리스도교
ㆍ 이성과 계시 ㆍ 토마스의 종합
6. 개신교 종교개혁
ㆍ 노리치
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예수께서 자기가 십자가에 못박히면 모든 사람을 자기에게로 이끌게 될 것이며(요 12 : 32), 아주 역설적으로 예수가 이방세계에 가서 헬라인들을 가르칠 모양이라고 말한다(요 7 : 35). 예수의 공생애의 사역이 헬라인들의 예수를 보러 옴으로
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기독론적인 의미에서의 예수 그리스도를 통한 하나님의 창조 행위에 적극적으로 동참하는 일이다. 그러면 하나님의 창조의 목표는 무엇인가? 그것은 부성의 사랑을 가지고 이 세상의 모든 피조물들을 지키고 보존하며 보호하시는 것이다. 이
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구원과 건강과는 밀접한 관련을 맺고 있으며, 건강하지 않은 그리스도인들이 올바른 구원관을 확립하고 있다고 믿기는 어렵다. 그리스도안에서 올바로 서 있을 때만이 올바른 건강한 크리스챤이 될 수 있는 것이다. 구원은 자유다. 모든 것에
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