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기독론 이라는 부제를 가지고 있는 ‘예수 그리스도의 길’(1990년)과 생명의 영(1991년)이 있다.
Ⅳ.비평
지금까지 살펴 본 몰트만의 사상들과 신학적 특징들을 살펴보면 사회적 이데올로기로 기독교신학을 전락시킬 위험을 가지고 있다. 이것
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교리강해연구ⅩⅧ』선린출판사 1993.
심창섭,박상봉. 교회사 가이드 서울:아가페 1994.
해리 R. 보어 백성호 『단편 초대교회사』 개혁주의 신행협회 1994. 목차
Ⅰ. 서 론
Ⅱ. 본 론
1. 삼위일체 논쟁의 역사적 배경
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교회에 들어오는 입회 의식으로 간주되었다. 또한 초기기독교에서는 성찬에 대하여 희생 제사라는 관념이 지배적이었다. 그러나 아우구스티누스는 성찬을 그리스도에게 바치는 희생 제사인 동시에 머리인 그리스도와 함께 몸인 우리 자신을
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그리스도교라는 말
2.유대교적 배경
3.예수의 출생과 성장
4.요한의 등장과 하느님나라
5.예수의 율법 해석
6.예수의 죽음
7.그리스도로 받들어지다
8.교회와 신약 성서의 탄생
9.교리의 확립과 교회의 분열
10.종교 개혁과 반
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그리스도의 죽음과 부활의 리듬을 따라서 시간을 자유롭게 영위할 수 있을 것이다.
『대림절은 하나님을 기다리는 시기이고
성탄절은 그리스도의 탄생을 기뻐하는 시기이다.
주현절은 그리스도를 증거 하는 시기이며,
사순절은 회개와 갱신
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예수 그리스도의 재림의 때 함께 버려질 쓰레기들이기 때문이다.
그럼에도 불구하고 우리 세대의 재림 신앙은 관념화된 경향이 짙다. 관념적인 재림신앙을 가진 기독교인들은 예수님의 재림을 믿는다고 하지만 실상은 믿지 않는다. 그러나
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교회는 신중하게 고려해야 한다."
참고도서
1. D. McGavran, 교회성장학, 고원용 역, 보문출판사, 1979.
2. D. E. H. Whiteley, The Theology of St. Paul, 한의원 역, 나단, 1993,
3. 간하배, 교회성장의 신학, 김남식역, 성광문화사, 1994.
4. 줄리아 칭, 유교와 기독교
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교 보수진영의 사회참여에 나타난 교회와 국가의 관계와 사회윤리에 관한 연구”, <기독교사회윤리>제14집, 2007.
박지숙, “기독교와 정치윤리”, 총신대학교 신학대학원 석사학위 청구논문, 2008.
최현범, “개혁주의 교회와 국가”, <총
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예수고장로회총회 제24회 회록, 1935
한숭홍, “신정통주의와 한국신학”, 서울:장로회신학대학교 대학원, 2008
한국기독교역사연구소, 『한국 기독교의 역사Ⅱ』, 서울:기독교문사, 1990 1. 들어가는 말
2. 문제 발단의 시대적 상황
3. 창세기
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교회를 성장시키는 일에 문제가 없을 것이라 확신하는 바이다.
참고문헌
기독교대백과사전, (서울: 기독교문사, 1989)
김승곤, [성경적 리더십] (서울: 태창문화사, 1997)
제임스 민스, [그리스도인 사역의 지도력] (서울: 생명의말씀사, 1991)
박영
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