|
교회는 오직 교회 공동체의 혁신을 통하여 백성으로부터, 백성을 통하여 이루어질 수 있을 것이다. 라틴 아메리카 가톨릭 교회의 기초 공동체들과 자유교회들 그리고 오순절 교회들은 이에 대한 좋은 예와 모범이 된다.
그러나 우리는 그리스
|
|
|
Wesley(1703-1791)
현대 시대의 영적전쟁 (1800-현재)
오순절 운동
은사갱신 운동
제3의 물결 운동
한국 교회 영적전쟁 사역의 역사
길선주 목사(1869-1935)
이용도 목사(1901-1933)
김익두 목사(1874-1950)
조용기 목사(1936-)
|
|
|
교회론 연구, "그리스도의 몸 개념을 중심으로", 서울신대원,1990.
이상훈, "바울의 신학", 서울신대 교수.
유동선, 바울의 성령이해, 서울신대원, 1978.
홍정영, 바울의 구원이해, 서울신대원, 1980. Ⅰ. 서 론
1. 연구의 동기와 목적
2. 연구
|
|
|
시작한다. 이것을 믿고 한걸음 나아가는 것이 중요할 것이다.
*참고문헌*
송영호. “요한복음의 παρκλητο에 대한 연구”(요한복음 13-16장을 중심으로), 미간행 석 사학위논문, 호남신학대학교 대학원, 1999.
배석범. “요한복음의 παρκλητ
|
|
|
교회 건축
C. 르네상스와 종교개혁 시대
D. 근대 및 현대
Ⅲ. 예배공간 기능
1. 회중공간
A. 공간기능 분석
B. 회중 참여를 위한 효과적인 공간
2. 강단공간
A. 말씀선포와 회중 공간
B. 성만찬 집례를 위한 성가
|
|
|
믿음대로 될 것이다. 1. 들어가기
2. 복음 전도 설교에 대한 정의
3. 복음 전도 설교할 기회는 가지고 있는가?
4. 복음 전도 설교의 유익들
5. 반론에 대한 답변
6. 바울의 모범
7. 복음 전도 설교의 결과
8. 어떻게 할 것인가? 하나의 제안
|
|
|
일은 성령 세례로 가능하다.
우리 모두는 ‘표출하지 않고는 견딜 수 없을 만큼 진리로 충만’ 해야 하는데 그러기 위해서는 ‘진리의 성령으로 반드시 성령세례’를 받아야 한다. 성령세례의 정의
성령충만의 정의
물세례의 정의
|
|
|
인간들 가운데서의 평화에 대한 하나님의 약속
삶의 경계선에 이른 인간
모든 것에 시와 때가 있다
마지막이 되어서야 비로소 우리는 삶을 바로 정의한다
예언적 깨달음의 정수
하나님의 종 - 다른이들을 위한 수난의 예시(豫示)
|
|
|
교회에서 문제시되고 있는 교회부흥운동으로서의 성령운동을 부추기고 정당화하자는 주장은 아니다. 사실 한국 교회 성령운동의 문제는 첫 오순절 사건의 중심적 요소인 예수그리스도에 대한 고백에 관한 신학적 반성과 그것에 기초한 실천
|
|
|
교회는 빈야드주의자들 처럼 은사의 절대성과 은사 운동의 가능성을 주장해 왔다. 로마 천주교 신학자 프랜시스 맥너트는 말하기를, "실제로 치유는 개신교보다는 카톨릭 교인편에서 훨씬 이해하기 쉽다. 카톨릭 교인들은 신유를 포함한 기
|
|
메뉴펼치기
