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어느 정도는 알아야 옳고 그름을 알 수 있기 때문이다. 그 차원을 떠나서도 사람이 배운다는 것이 얼마나 좋은 것인가!
나에게는 성리학과 양명학이 다 좋다고 생각한다. 왜냐하면 성리학의 장점도 있고 양명학의 장점도 있기 때문이다. 양명
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자세히 알수있었고 조선의 양명학파에서는 양명학이랑 무엇인가를 읽을때와는 다르게 재미있게 책을 읽을수 있었는데 이는 제가 전에 재미있게 읽었었던 고려,조선시대의 역사책과 책의 서술방식이 유사하여서 입니다.그러나 재미있게 읽
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양명학의 대동사회 의식에 관한 연구} 1991 서울대 박사학위 논문
홍원식 [근대적 개인의 발견-태주학파를 중심으로] {중국의 사회사상} (1992 형설출판사)에 수록
최재목 {양명학에 있어서 전통과 주체} 제5회 한국철학자 연합대회 대회보 1990&n
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양명학은 무엇을 理로 보는가에 있어서는 각기 성과 심을 말하지만, 근원자를 말하는데 있어서는 리를 공통적으로 인정하고 있다. 성리학과 양명학은 정반대의 대립개념으로서 이해하는 것 보다는 각도가 다른 사선의 방향으로 있다고 이해
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이다. 이러한 성리학의 사상은 조선 말기 위정척사 사상에 영향을 끼쳤다. 최익현은 외세에 굴복하지 않고 독자적인 국가적 이성을 찾으려고 하였다. 이는 성리학에서 강조하는 선비정신을 보여준 것이다. 반면, 양명학의 경우는 보다 실용적
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뒤 나는 정인보에 대해서 생각을 해봤다. 정인보는 단순히 양명학을 우리에게 알리는 것이 아니라 민족정신을 고취시킬 뿐만 아니라 민족 정체성을 역사 속에서 찾는 국학연구에 많이 이바지했다는 생각이 든다. 이처럼 많은 업적을 남기신
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. 그의 정신 수양체계와 방법은 간단하면서도 직접적이다. 즉, 이것들은 사상체계에 강력한 호소력을 줄 수 있었던 특질들이라고 할 수 있다. 머리말
1. 양명학의 형성
2. 심의 철학
3. 양명학의 내용
-심즉리
-치양지
-지행합일
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다. 라는 구절들이 나의 마음에 와 닿았다. 아직도 양명학이 무엇인지 정확한 결론을 내기 어렵지만 만약 내가 성리학과 양명학 중 하날 선택한다면 앎과 실행이 하나이고 발본색원론을 주장한 양명학을 선택하고 싶다. 이 책을 읽으면서 나
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이를비판하며 지행합일을 강조하는 양명학이 등장하였다. 왕수인은 마음이 인간의 본체이며 인간은 본질적으로 평등하다고 주장하였다. 그리고 그의 제자들과 함께 서민 교육을 위해 노력하여 서민의 지위 향상에 기여하였다
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우선 송학, 성리학, 주자학 용어부터 정리하자면, 송(宋)대에 발흥한 신유학을 송학이라 부르며, 이를 발전하여 계승한 것이 성리학, 나중에 주자가 이를 통틀어 정리하여 후대에는 주자학이라 부르게 된 것이다. 각각이 칭하는 내용의 범위는
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