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대사 휴정(休靜), 사명대사 (惟政) 등이었다. 한말 일제시기에도 사찰령으로 탄압을 받았으나 한용운 등의 승려가 나타나 불교 유신론과 독립운동을 전개하다가 해방을 맞아 현재에 이르게 된 것이다.
♠ 참 고 문 헌 ♠
《한국 불교사상》, 서
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불교의 진리를 심어 나간 것
2) 교육사상
※ 교육의 인간주의
○ 원효가 제시한 무애도(無碍道)는 시간을 초월하여 인류가 항상 염원해 왔던 해방과 자유의 명제를 해결하는 실마리
○ 결과적으로 모든 것이 개공(皆空)이거늘 그 한갓 무엇에
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원효(617-686) 불교사상 정리, 독자적 체계수립
-> 불교의 대중화운동 -> 신라불교의 성립기반 크게 확대
원광( ? -630) 불교의 전파, 대중의 도덕적 지표 제시
- 당시 대중의 도덕교육 담당
- 불교의 5계 - 생물을 죽이지 말라 (불살생),
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사상의 융합 상태를 이루고 있다. 김만중이 유복자로 태어나서 한번도 부친의 얼굴조차 보지 못한 것을 전생의 죄악이라고 보는 데는 불교적인 인과응보 사상이 깃들어 있고, 자기를 길러 준 어머니의 은혜와 스스로 효도를 다하지 못했다고
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사상이 달라졌기 때문이라는 말이다.
이와 같이 불교상이라는 하나의 형의 배후에는 항상 시대정신이 깃들어 있으니 이를 통하여 당시 사람들의 사고방식과 사회사상의 추이를 생생하게 파악할 수 있다. 이러한 방법으로 불교상을 관상한다
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사상의 대가를 배출하는데, 원측(圓測) 원효(元曉) 태현(太賢) 등이 그들이다.
불교경전은 현대사회가 나아갈 바 기본윤리를 제시하고 있으며, 부처님의 가르침을 통해 현대사회가 안고 있는 문제는 해결할 수 있다. <선생경>은 인간윤리
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사상을 함께 작품에 표현하면서 자기만의 독창성을 개척한 점이 바로 김동리만의 뚜렷한 문학사적 의의라고 할 수 있겠다.
Ⅳ. 결론
지금까지 불교적 측면에서 등신불을 대강 살펴보았다. 여기에 취택된 등신불은 불교사상이 뚜렷하다고 보
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불교사상의 관점에서 본 심청전
(1) 근원설화 측면
(2) 주제 측면
(3) 내용과 구조측면
2. 심청전의 배경사상에 관한 이론 및 비판
(1) 유교적 관점 및 비판
(2) 심청전의 도교적 관점
Ⅲ. 결론
* 참고
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불교사, 長元圭 著, 고려원
중국불교사, 鎌田茂雄 著, 鄭舜日 譯, 경서원
중국불교사상사, 木村淸孝 著, 朴太源 譯, 경서원
중국중세불교사상사 比判, 추만호, 안영길 譯, 민족사
불교의 심층심리, 太田久紀 著, 鄭柄朝 譯, 현음사 1. 법상종
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효’를 정리하면 다음과 같이 정리 해 보았다.
첫째, 토아이 카잉의 행동을 통해 효를 강조하고 있다.
둘째, 부처님이 주신 단 악기로 시어머니를 봉양 할 수 있게 된 것은 불교사상을 엿볼 수 있다.
셋째, 도교사상은 옥황상제가 죽어가던 시
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