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대부분 관음전(觀音殿)을 따로 건립하여 관음보살상을 주불(主佛)로 봉안하고 있거나, 중생들의 극락왕생을 돕는 아미타불의 협시보살(脇侍菩薩)로서 봉안하고 있다.
※ 법화승은 법화경의 사상교리를 전파하는 승려를 뜻합니다.
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사상 개론」, 서울:서울 기독교 사상사, 1972
김두환,「한국제도 연구」, 서울:서울대 출판부, 1969
남상민,「예절학의 이론과 실제」, 지영사, 1996
맹용길,「효도와 제사」, 서울:엠마오, 1986
박근원,「기독교와 관혼상제」, 서울:전망사, 1984
손
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사상론」, <세종출판사>, 1996
그렇다면 조선시대 전기문학의 시발점이라고 할 수 있는 구운몽 또한 이러한 특징에 부합할 것이다. 우선 요약적인 줄거리를 통해 이를 살펴보기로 한다.
육관대사의 총애를 받던 성진은 여덟 명의 선녀와
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불교문화
1) 불교의 융성
2) 교종의 성립
3) 고승
4) 선종의 성행
5)원효와 불교의 대중화
6)통일신라의 불상
7)통일 신라의 불교 미술
4
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사상
주3 활판 인쇄술
주4 지중해 연안에서 대서양 연안으로 이동
주5 북대서양 해류, 편서풍
주6 경당
주7 동서세력: 당, 신라
남북세력: 돌궐, 고구려, 백제, 왜
주8 지배층의 분열
주9 불교의 종합화, 불교의 대중화
주10 삼대목 객관식1~20번
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효과 및 개발과정을 심층적으로 다루기도 함. I. 서양의 양육사상
1. 역사이전(A.D 3세기까지)
2. 중세 ( The Middle Ages, 400-1400 )
3. 19세기 이전
4. 19세기
5. 20세기
Ⅱ. 동양 및 우리나라의 양육사상
1. 동양
2. 우리나라
Ⅲ. 근대 이후 우리
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사상, 전남대학교 출판부, 2001
E.뷔르트바인, 방석종 역, 성서본문비평입문, 서울 : 대한기독교출판사, 1987 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 성경(성서)의 목적
1. 그리스도를 믿게 하자는 목적을 둔 성경(20:30)
2. 종으로 바로 역사하기 위한 목적(계22:6)
3. 교
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)
16. 근이(謹以)
17. 복유(伏惟)
18. 존령(尊靈)과 애천(哀薦).지천(祇薦)
19. 처(妻)와 제(弟)이하는 진차(陳此)
20. 향(饗)
Ⅶ. 제례(제사, 제사예절)와 종교별 제례
1. 불교식 추도식
2. 기독교식 추도식
3. 천주교식 추도식
참고문헌
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대사상가로 불교의 시조이다.
④ 예에 엄격하여 절도가 있었다.
⑤ 이름은 구이다.
유학의 시조이다.
[공자 사상의 근본] ★★★
다음 ( ) 안의 알맞은 말을 쓰시오. 예(禮)
공자 사상의 근본인 ‘인(仁)’의 실천을 위해 필요한 요소인 ( )는(은)
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효나 정의와 같은 명분을 달성하는 것이 문제가 아니라 자아실현의 의지와 자아인식의 문제가 긴장의 핵심을 이루는데, 이것은 완판본의 독자들이 지배체제에 대해 비타협적이었음을 말해준다. 반면 경판본에서는 명분이나 혼례를 중시하는
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