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불교적 효가 삼국유사에서 중요시 여겨진다. 진정편이 제일 처음에 나타난 것은 그 이유에서일 것이다. 하지만 손순편 같은 경우는 유교적 효이고 불교에서 금하는 살생을 저지르려고 했다. 그럼에도 불구하고 일연이 효선편에 손순편을 실
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나타난 선조를 바탕으로 하고 있을 것이다. 그리고 신라의 삼국통일을 부정적인 시각으로 보는 사람이 많다. 당이라는 외세를 끌어들였다거나 영토 범위 등을 문제로 삼으면서 말이다. 그러나 『삼국유사』를 읽으면서 신라가 삼국통일을 하
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효에 대한 불교의 입장, 다시 말해서 유교의 효와는 다른 성격의 불교적인 효를 설명할 필요가 있었을 것이라는 점에서 볼 때, 이 견해는 주목된다. 효선편의 특색이 母에 대한 효의 강조에 있고, 이는 곧 가부장적 가족제도를 중요시하는 유
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유교윤리의 중요성이 또한 의식되기에 이런 견지에서 일연의 삼국유사는 궁극적으로는 김부식의 삼국사기를 보유한다는 입장을 취했던 것이다.(고익진 저, 한국의 불교사상 중 일연의 역사의식과 단군신화에서) 단군신화(檀君神話)와 건
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유교적 사관에서는 삼국유사가 당연히 허무맹랑한 얘기일뿐더러 유교 사상의 궤를 이루는 ‘충’이란 개념보다는 자주성에 기반을 둔 민족성을 강조하고 있기 때문에 적합하지 못했던 것은 아닌가 하는 생각이 든다. 허나 이러한 것은 그때
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나타난다. 그들은 자신의 조국을 위해서 천황을 위해서 목숨을 초개와 같이 버리며 비행기에 폭탄을 실어 배로 돌진하였다.
일본 문화의 특성 가운데 하나는 바로 모방 문화이다. 일본 문화는 유동적이고 여러 가지로 변화하는 특성이 있다.
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유교주의, 한국고전문학회 고전문학연구 논문, 1996년.
윤분희,「온달」설화에 나타난 여성의 자아실현 양상, 한국어교육학회 한국국어교육연구회 가을학술발표 대회 논문, 1999년.
이상구, <온달전>의 갈등구조와 소설사적 의의, 한국고전
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나타난 활동내 용, 스타일 상징의 해석. 서울: 교문사.
전겸구(1994). 미술에서의 심상, 미술치료 연수회 자료집. 한국미술치료학회. pp.223-224
홍순영ㆍ김동연(2000). 미술치료가 말더듬 아동의 언어와 행동에 미치는 효과, 연차학술대회자료. 제7
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불교와 함께 한국의 가장 보편적인 종교로 정착될 수 있었던 것은 앞에서 살펴본 바와 같은 유사성이 서로 존재했기 때문이다. 이러한 천주교와 우리 전통사상의 유사성은 천주교에서 의도적으로 부각시켰다기보다는 받아들이는 민중들이
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유교문화 교류활성화는 유사한 정체성 형성, 그리고 평화적 규범의 정착으로 이어질 것이다’라는 주장을 소문으로 소상히 담았습니다. 감사하게도 학교 대표로 ‘ㅇㅇㅇ’에 이를 영어로 발표할 기회를 얻고, 정치학 교수님들로부터 출전
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