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사상\'에서 중요하게 다루어지는 \"가는 작용에 의해서 가는 주체가 있다. 가는 주체에 의해서 가는 작용이 있다\"라는 연기緣起의 논법과도 연결된다. 자세한 것은 [용수의 삶과 사상] (나카무라 하지메 지음, 이재호 옮김, 불교 문학사, 1993)을
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뿌리깊이 파고들어 폭넓은 기반을 갖고있다. 무속은 불교, 유교 등 외래종교가 들어오기 훨씬 전 부터 한 민족의 신앙기반이 되어있다. 따라서 무속은 한국의 종교, 사상, 역사, 문화, 음악, 연극 등의 학문 연구에 매우 중요한 자료가 된다.
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문학에 대한 사상
Ⅲ. 만해 한용운의 생애와 시 세계의 특징
Ⅳ. 만해 한용운 시의 사상적 배경
1. 불교사상적 의의
2. 대중불교 실천론
3. 민족독립사상
Ⅴ. 사랑과 관계의 존재로서의 님
Ⅵ. 저항시집 님의 침묵
Ⅶ. 결론
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불교는 정법에 근본해서 질서있는 승가 즉 이상사회를 형성해서 화합대중의 실을 거두어, 자유롭고 평등한 인간적 이상사회를 지상에 실현하게 한다.
불교는 정치의 이상인 전륜성왕의 사상이 있어 아쇼카왕처럼 보편적인 법으로 세계를 평
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사상』, (서울: 연세대학교출판부, 1997)
편집부, 『한국민족대백과사전』, (서울: 한국정신문화연구원, 1997)
지안스님, 「사찰 야외법회 위해 제작된 괘불」, 『불교신문 2013.01.29』, (서울: 불교신문사, 2013)
이두현, 『한국무속과 연극』, (서울:
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대중문화와의 긴밀한 통로 하나쯤과는 밀접한 교류를 가져야 한다. 『불교 사상』 1986.6
5.맺는 말
우리 인간들은 오래전부터 늘 이상향에 대한 막연한 상상의 꿈을 꾸어 왔다. 평화지혜건강한 삶성적인 만족조화질서 등이 갖추어진 그런 곳
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사상
누구나 보살이 될 수 있다. 불교윤리
불교의 전래
불교의 교육사상
불교전래의 교육적 의의
불교가 준 비형식적 교육
고구려 불교문화
백제 불교문화
신라 불교 문화
원효의 불교사상
화쟁사상
무애 사상
일심사상
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불교용어에도 불구하고, 상당한 수준에 이르기까지 황실 후원자의 정치적 필요성을 반영하고 있었던 것이다.
그 뒤에 8,9세기의 唐代 종파가 어떻게 전개되는지에 대하여 여기서 추적할 여유는 없지만, 불교사상의 발달에 있어서 황실의 후원
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사상이 깔려있다. 그러나 이 노래가 인생 문제를 다룬 순수서정시에 그치는 것이 아니라는 점이 중요하다. 그것은 이 작자인 월명사가 깊은 신앙심과 불교사상을 지니고 있었다는 것과 그 당시 신라 사회에 불교가 대중성을 띠고 민중에게 생
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불교 - 가야
삼국시대불교 전래 과정
통일신라의 불교
고려 시대의 불교
종파체제의 정비
조선의 불교
천태종과 조계종의 비교
원효와 생애와 업적
원효의 주요 일화
원효의 저서
원효와 의상
원효의 핵심사상 - 일심
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