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사상사에서 물과 불처럼 함께 섞이기 어려운 요소였다. 그런데 이들보다 훨씬 앞서서 원효가 정혜평등을 의식하고 있었다 함은 매우 흥미로운 사실이다. 의천이 원효를 그처럼 높게 평가한 깊은 뜻도 여기에 있었을 것이다.
23) \'大禪定 超諸
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, <한국사상사>, 역사문화, 1999
<한국 불교 인물 사상사>, 불교신문사편, 민족사, 1990
민내수외 33인, <한국사상>, 우석, 2004
황원갑, <고승과 명찰>, 책이있는마을, 2000 1. 의상대사의 생애
2. 의상의 업적
- 참 고 문 헌 -
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사상
누구나 보살이 될 수 있다. 불교윤리
불교의 전래
불교의 교육사상
불교전래의 교육적 의의
불교가 준 비형식적 교육
고구려 불교문화
백제 불교문화
신라 불교 문화
원효의 불교사상
화쟁사상
무애 사상
일심사상
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tm
http://wonhyo.buddhism.org/
http://home.cein.or.kr/~kupkika/7-4-5.htm
http://mtcha.com.ne.kr/korea-term/sinra/term73-hoajeng.htm
http://yunli.pe.kr/윤리학습/하/화쟁사상.htm
http://www.edupoint.co.kr/inmul/
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원효의 사상과 관련된 문학작품
원효의 사상과 근접된 관계를 가진 문학갈래는 설화이다. 설화는 사건이나 행동을 나타내고, 이야기하는 사람과 듣는 사람이 대면해 문답을 하는 방식으로 전개되기 때문에 인식과 실천의 일치를 주장하는 원
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원효의 모습은 갈대 구멍으로 하늘을 바라보는 자들의 막혔던 부분을 뚫어 물꼬를 트고 있는 듯하다. 결국엔 하늘 위와 하늘 아래 홀로 존재하며 스스로 부처에 도달해야 한다지만, 아집에 갇혀 있는 모습을 고수한 채로는 되지 않는다. 해석
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규기 화상에게 유식학을 배우려고 요동까지
갔지만 그곳 ‘순라군’에게 첩자로 몰려 여러날
옥에 갇혔다가 겨우 풀려나
다시 신라로 돌아왔습니다. 옥에선 좀 힘들었지요 1.원효의 일대기
2.화랑인 원효
3.해골물
4.화쟁사상
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군왕의 의 교육이념을 유덕선정(有德善政 : 왕도정치)를 강조
2) 교육목적 : 정직인과 유덕인을 육성
3) 교육방법 : 비유법적 교육방법
4) 저서 : 화왕계 1. 원광(542∼640)
2. 원효(617∼686)해동 화엄종의 창시자
1) 교육사상
3. 설총
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사상과 중관 사상을 잘 지양한 논서라고 극찬하였다.
원효의 이 글은 ‘대승기신론별기’에만 나타나 있고, ‘대승기신론소’에는 없으므로 그의 대표적인 뜻으로 볼 수 없으며, 총괄적으로 볼 때 유식사상에 더욱 가깝게 해석하고 있다는
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원효가 의상과 함께 당으로 유학 가던 중 밤에 토굴에서 잠을 자다가 목이 말라 해골에 고인 물을 마신 후 다음 날 얻은 깨달음은 어떤 것인가?(중)
1)당으로 유학가는 것보다는 신라에서 공부하는 것이 낫다.
2)모든 진리는 밖에 보이는 것이
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