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농민생활을 설명해주세요.
3. 신라 하대의 정치·사회 변동과 사상계의 변화를 설명해주세요.
4. 10~12세기의 다원적 국제질서와 고려의 ‘외왕내제’를 설명해주세요.
5. 고려 후기 역사 서술과 역사 인식을 설명해주세요.
6. 참고문헌
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식 산업사, 1988. 1. 서론:일제침략과 항일의병
2. 의병항쟁
3. 의병이란
1) 전통사적 배경
2) 위정척사사상
4. 강화지역 의병운동
1) 강화지역 의병운동의 배경
2) 강화 지역 의병운동의 전개
5. 강화 의병운동의 역사적 성격
1) 제1
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유교의 민본의식에서 비롯한 것이었다. 우리는 茶山을 \'유교적인 틀 안에서 근대를 사유한 사상가\', \'전통의 틀 안에서 근대를 사유한 사상가\' 로 파악할 수 있을 것이다.
<終>
*참고문헌*
조선후기 행정개혁가에 대한 문화론적 이해 :
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사상사에서 물과 불처럼 함께 섞이기 어려운 요소였다. 그런데 이들보다 훨씬 앞서서 원효가 정혜평등을 의식하고 있었다 함은 매우 흥미로운 사실이다. 의천이 원효를 그처럼 높게 평가한 깊은 뜻도 여기에 있었을 것이다.
23) \'大禪定 超諸
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문화), 1993.
남기택, ‘「구운몽」의 판타지적 욕망’, 한국비평문학회, 2006
사재동, ‘한국사상(문학) : 서포(西浦) 김만중의 문화사적 위상’, 한국사상문화학회
강상순, ‘[특집/『구운몽』] 『구운몽』의 형식과 주제에 대한 역사적 고찰’,
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문화재단 www.tasan.or.kr
3) 한국민족문화대백과사전 http://enkorea.aks.ac.kr/Contents/Index
4) 네이버 지식백과 http://terms.naver.com/ Ⅰ. 서론: 왜 정약용인가
Ⅱ. 茶山 정약용
1. 약력
2. 정약용의 실학 세계
Ⅲ. 저서로 본 정약용의 사상
1.
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유교적 통치이념을 가지고 존속할 수 있었으며 찬란한 중국문화의 바탕을 마련할 수 있었다.
<참고문헌>
신채식,『동양사개론』, 三英社, 1993
풍우란,『중국사상사』, 日新社, 1982
신성곤, 윤혜영, 『한국인을 위한 중국사』, 서해문집, 200
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사상과 행동, 한길사, 1988
◇ 이은직, 한국사 명인전 1, 일빛, 1994
◇ 임형택, 고려 말 문인지식층의 문명의식과 동인의식, 목은 이색의 생애와 사상, 목은연구회, 일조각
◇ 정성식, 포은과 삼봉의 철학사상, 심산문화, 2003
◇ 철학종교연구실,
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문화사, 1995
고승제, 다산을 찾아서, 서울: 중앙일보사, 1995
한국사상사연구회, 실학의 철학, 서울: 상지사, 1996 Ⅰ. 실학사상의 배경
Ⅱ. 정약용 실학사상의 특징
Ⅲ. 정약용의 인간관
Ⅳ. 정약용의 교육관
Ⅴ. 교육현실에 대한 비판
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국가, 시민사회, 정치민주화, 한울아카데미 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 시민사회의 의미
Ⅲ. 시민사회의 성격
1. 다원성
2. 공공성
3. 사생활
4. 법률성
Ⅳ. 시민사회의 역할과 기능
Ⅴ. 시민사회의 국가이해
Ⅵ. 시민사회의 환경이슈
1. 환경
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