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영지주의의 위협에 대처하기 위해 정경에 대한 끊임없는 해석의 필요성을 느꼈던 것이다.
Ⅶ. 결론
독교회는 초기부터 유대교와 로마제국의 박해와 핍박을 받았고, 주후 2C 부터는 기독교회 안에서 발생한 각종 이단 종파들로부터 도전을 받
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예배(spiritual worship)로 나누어 고찰할 수 있다.
(1) 경전 : 회당 예배는 율법을 봉독하고 해석하는 것으로 구성되었다. 예수님 당시의 예배 순서 속에는 특별히 경전의 일부인 예언서의 봉독이 포함되어 있었다. 예배의 중심 활동은 성경의 봉독
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유대교가 지향하는 유대공동체의 결집력을 약화시켰다.
② 로마가 그리스도인들의 제국 내 여러 지역에 선교활동으로 인한 부흥을 하나의 유대교 종파의 정치적 집단으로 생각하고 오인하게 된다면 랍비적 유대교의 활동을 묵인하는 로마와
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영지주의에 있어서 유배의 의미는 매우 중요한 것이다. 이 세상은 우리의 진정한 거할 곳이 아니라 오히려 영혼의 구원에 방해가 될 뿐이었다. 이 세계는 물질적 존재, 혹은 영적 존재에 의해 만들어졌으며 그 속에는 아직도 영의 섬광들 혹은
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이방백성에게 전파하도록 준비시키셨다고 믿고 가르쳤다. 이렇게 유대 교육은 성경이 가르치는 특성을 생활 교육과 가정교육과 신앙교육을 통하여 지속적으로 유지함으로써 오늘날 우리에게 기독교교육의 원형을 제시하고 있다.
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1.희랍과 로마의 신들
2.민속신앙과 운명 사상
3.밀의 종교들
4.통속 철학
제 3 장 영지주의
1. 영지주의의 근본적인 구조
2. 전 그리스도적 영지주의의 증거로서의 코르푸스 헤르메티쿰
3. 기원후 1세기의 영지주의 전파
결 론
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영지주의
(2)쉴라이에르마허와 리췰에 의한 문화기독교주의
(3)비판적 고찰
3.종합유형(Type of synthesis):그리스도와 문화의 綜合
(1)클레멘트의 종합사상
(2)토마스 아퀴나스의 종합사상
(3)비판적 고찰
4.역설유형(Type of paradox):그리스
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오.
6. 제 7차 Ecumenical Council에서 화상논쟁에 대한 결의 내용을 쓰시오.
7. 동서방교회의 분열의 요인에 대해 쓰시오.
8. 사도시대의 특성과 기독교가 세계적 종교가 될 수 있었던 요인을 쓰시오.
9. 영지주의, 몬타니즘,도나티즘의 특성과 교회에
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오순절
2. 이방인 선교
3. 박해와 유대교와의 결별
4. 교회와 국가
제 4 장 교회의 내적 발견
1. 교회의 개념(조직)
2. 신학(주로 설교에서 취한 것이다)
3. 초기 신조
4. 세례
5. (성찬을 포함한) 예배
6. 그리스도적 삶(생명)
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성전으로부터 해방하여 그리스도인 각자의 삶과 연결시킬 수 있었다.
셋째, 초기 이방인 기독교 공동체에는 유대인 기독교 공동체예배의 본질적 요소를 수용한 채, 성령의 활발한 활동이 포함되었다. 이는 고린도전서 14장에서 보여주는 예
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