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고려대학교민족문화연구원. 2001
「전통문화의 이해」차용준. 전주대학교출판부. 2000
「한국민속과 오늘의 문화」임재해. 지식산업사. 1994
「민속학술자료총서」이휘열. 놀이마당 터. 2001
「유학사상」성균관대학교출판부. 1996
한국민속학 (ht
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사상을 의미하는 유학사상과 구분하기가 어려워서이다. 이러한 성리학(性理學)의 체계를 가장 깊이 있게 연구하여, 중국일본 등지에도 널리 알려진 학자가 바로 퇴계 이황이다. 성학십도(聖學十圖)는 한국 유교 사상의 대표자인 퇴계(退溪)이
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유학사상가, 송명시대
양지(천명지성)
선천적인 도덕 판단력- 선천적으로 옳고 그름을 분별하는 마음이다.
의념의 감독자, 지도자
도덕적 행위의 근원
모든 사람이 성인이 될 수 있는 내재적 근거
“완전무결한 것이다. 옳고 그름은 오직 그것
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사상과는 상관 없이 한 임금의 일갈로 인해 바뀌어진 문화이긴 하나, 비흡연자인 타인을 대하는..남을 이해하고, 존중하는 유교 사상의 의식과 맞물려져 유교문화로 알려졌다. 비록 진실은 유교문화와는 관련이 없지만, 인간관계의 예우와 인
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시대의 사상은 그 학문의 기본이 되고 그 시대의 위인은 그 시대 철학에 영향을 받았다 해도 과언이 아니다. 그러므로 우리는 철학서를 자주 접해야한다. 그들의 위대한 사상을 접하고 세상을 보는 안목을 키워야한다. 철학콘서트2는 철학에
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사회의 필수 덕목
4)지(智) - 지혜로움
5)욕망 그리고 자유
6)왕도 정치
3. 오늘날 유학사상의 문제점과 고쳐나가야 할 유교 문화
1)지키려고만 했던 기억
2)합리주의, 과학주의의 부재
3)서열 중심의 사회
4)남, 여 구별
4. 마치며
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시대였다고 할 것이다.
애국계몽운동의 선구자였던 장지연은 바로 이러한 변화의 두 측면을 동시에 보여주는 지식인이었다. 그는 한학을 수학하였고 유학사상에 깊이 빠져 있었으나 새로운 학문을 적극적으로 수용하였다. 그의 내면에서는
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사상과 교육으로써 되돌아보는 계기가 되었으면 좋겠다.
※ 참고문헌
1. 한형조,『조선 유학의 거장들』, 문학동네, 2008.
2. 금장태,『유학사상과 유학문화』서울; 전통문화연구회, 1995
3. 황의동,『위기의 시대 유학의 역할』, 서광사, 2004.
4.
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유학이 말해주는 것이 아니라는 것이다.
성리학은 그 탄생에 있어서 노장사상이나 불교사상의 영향을 받은 것이 많다. 이 부분의 연구를 통하여 한·중·일 삼국에 나타난 양명학에 대한 이해는 물론 조선조 후기의 사상적 경향의 하나로 나타
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유학과 리기 철학", 예문서원, 2000
○ 이현중, " 한국 철학의 역학적 조명", 청계, 1999
○ 김기현, " 조선조를 뒤흔든 논쟁-하(下)-" , 길 출판사, 2000
▶ 홈페이지
○ 브리태니커 전자 사전-"http://premium.britannica.co.kr"
○ 한국의 사상가 퇴계이황- “ht
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