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철학을 통해 마련할 수 있다고 본다. 또한 칸트는 도덕적 존재로서 인간을 파악하면서 인간의 도덕성이 이성능력을 발휘하여 감성적 충동을 억제하는 데에 있다고 강조하고 있다. 1. 마태복음 5장 ~ 7장 요약
2. 도덕형이상학원론 요약
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개론, 종로서적, 1986
◎ Kaye·Bruce, 박권섭 역, 율법과 윤리, 서울:백합출판사, 1985
◎ Schreiner, Thomas R, 배용덕 역, 바울과 율법, 서울:기독교문서선교회, 1997
◎ Sanders, E. P, 김진영 역, 바울, 율법, 유대인, 크리스챤 다이제스트, 1994
◎ Walther, C. F. W,
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도덕명령들에 어긋나는 것이다. 이 두 가지 도덕명령은 후에 기독교 윤리학의 초석이 되었다. 산상수훈에서 그리스도는 다시 한번 도덕의 황금률(the golden rule of morality)을 다음과 같이 정식화 한다. `너희가 남에게 바라는 대로 남에게 해주어
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도덕철학
Ⅳ. 칸트의 도덕과 종교
Ⅴ. 칸트의 도덕 형이상학
1. 순수 도덕으로서의 도덕 형이상학
2. 인간의 본질 규정
3. 인간의 본질 규정으로서의 도덕 형이상학
4. 최고선의 실현 : 자연과 자유의 합일
Ⅵ. 칸트의 현상학적 윤리학
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윤리학과 도덕교육2』, 인간사랑, 2000
- 손동현윤찬원이충진, 『중등 도덕교육의 현실과 문제』, 집문당, 2003
- 한국도덕윤리과교육학회, 『도덕윤리 교과교육학 개론』, 교육과학사, 1998
- 조난심윤현진이명준차우규, 『도덕교육학신론』, 문
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