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하나님의 형상
24. 인간의 구성적 본질
25. 인간성의 보편적 성격
제6부 죄
26. 죄의 본성
27. 죄의 원천
28. 죄의 결과
29. 죄의 중대성
30. 죄의 사회적 차원
제7부 그리스도의 인격
31. 기독론의 방법에 관한 현대적 쟁점들
32. 그리스도
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하나님 상과 일치하는 하나님 나라의 인간성
Ⅳ. 하나님 나라(하나님의 나라)의 구속경륜
Ⅴ. 하나님 나라(하나님의 나라)의 신앙
Ⅵ. 하나님 나라(하나님의 나라)의 사랑
Ⅶ. 하나님 나라(하나님의 나라)의 빚탕감법
Ⅷ. 하나님 나
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바울의 기독론
제6장 바울이 말하는 하나님과 그리스도의 구원사역
제7장 히브리서-요한계시록의 기독론
제8장 성령
제9장 죄의 문제
제10장 믿음과 순종
제11장 율법과 구원사
제12장 약속의 백성
제13장 하나님의 약
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바울의 윤리적 배경
1. 바울이 사용한 윤리 중심 개념
2. 유대적 배경과 구역
3. 헬라 사상과 신약
4. 역사적 예수의 교훈
B. 바울의 윤리의 신학적 토대
1. 기 독 론
2. 바울의 율법관
3. 직설법과 명령법의 관계성
C. 결 론
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그리스도의 죽으심과 연합의 원리
1) 율법을 주신 목적
2) 율법의 성취와 그리스도의 죽으심
3) 바울의 세례에 대한 인식과 연합의 원리
4) 새로운 질서의 세계와 새 생명의 발현
5) 하나님의 능력으로 유지되는 은혜
2. 하나님의 통치와
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법이며 지배자에 대한 피지배자의 투쟁교과서라고 필자는 생각한다. 또한 바울의 의인론은 모든 불평등과 불의, 착취, 수탈로 점철되는 왜곡된 인간관계에서 생기는 모순된 구조를 해결하려는 구체적이며 치열한 하나님의 해방사건 이었다.
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바울은 6:14에서 이렇게 선포하였다. “그러나 내게는 우리 주 예수 그리스도의 십자가 외에 결코 자랑할 것이 없다.”
바울은 무엇보다도 십자가의 고난에 동참한 예수의 사도가 된 것에 대해 무한한 자긍심을 가졌다. 갈라디아 서신 말미에
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그리스도의 인격에 나타난 신격의 충만과 그의 구속 행위를 깨닫고 성령의 능력으로 그에게 합당한 존귀, 영광, 순종을 살아계신 하나님께 드리기를 노력하는 것이다.”라고 한 것이 가장 명확한 정의일 것이다.
7. 참고문헌
한국복음주의 실
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그리스도의 인격에 나타난 신격의 충만과 그의 구속 행위를 깨닫고 성령의 능력으로 그에게 합당한 존귀, 영광, 순종을 살아계신 하나님께 드리기를 노력하는 것이다.”라고 한 것이 가장 명확한 정의일 것이다.
7. 참고문헌
한국복음주의 실
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바울은 갈라디아서 3:29에서 그리스도께 속한 자가 곧 아브라함의 자손'이라는 사실을 명백히 하였습니다. 그러나 이번에는 그리스도에게 속한 자들'을 가리켜 또다른 구약적 표현을 사용하고 있습니다. 이로써 우리는 하나님의 선택이 구약
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