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아브라함의 아들 애굽여인 하갈의 소생인 이스마엘이 이삭을 희롱함으로 인해, 떡과 물 한 가죽부대를 가지고 쫓겨난 하갈이 자식이 죽는 것을 차마 보지못해 방성대곡 하자 하나님이 하갈의 눈을 밝혀서 샘물을 마시우게 하셨다는 이야깁니
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그리스도인들을 격려하고 훈계하기 위한 편지.
⑤핵심내용: 하나님의 자녀로서 사는 것은 서로 사랑하는 것, 하나님께 사랑받는 것과 긴밀히 연관되어 있다.
ㆍ요한이서
①이름: 사도 요한이 보낸 두 번째 편지.
②기록연대: AD90년경.
③기자:
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하나님이 인간을 모든 의무와 속박에서 쉬게 하기 위한 주일이 형식적인 예배와 과중한 일들로 인하여 부담으로 다가오고 즐거움이 없다면 2천년전에 예수님으로부터 많은 책망을 당한 바리새인들과 우리와 어떠한 차이가 있는가? 안식일의
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하나님, 시편 기자, 그리고 세계
① 시편에 드러난 하나님의 성품
② 시편의 자연 이해
③ 시편의 역사 이해
④ 시편에 나타난 하나님 나라
12. 신학적 예비 고찰
① 그리스도에 대한 예언과의 관계
② 율법 의식(儀式)과의 관계
③ 이신
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법도 아니다(184쪽). 우리는 잠언이 적용되는 상황을 묵상하고 숙고할 필요가 있다. 그리고 잠언은 하나님을 경외하며 살도록 하나님의 지혜를 우리에게 준다는 사실을 알 필요가 있다는 것이다.
바른 성경 해석은 결코 쉽지 않은 작업이다. 그
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법도 아니다(184쪽). 우리는 잠언이 적용되는 상황을 묵상하고 숙고할 필요가 있다. 그리고 잠언은 하나님을 경외하며 살도록 하나님의 지혜를 우리에게 준다는 사실을 알 필요가 있다는 것이다.
바른 성경 해석은 결코 쉽지 않은 작업이다. 그
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성화
(4) 신앙과 성화
(5) 견인과 성화
8. 선행과 성화
(1) 성행과 성화
(2) 선택에 대한 확신과 선행
(3) 율법주의자인가 반 율법주의자인가?
9. 성화의 영역: 칼빈의 실천
(1) 교회의 성화
(2) 정치적 성화
(3) 사회적 성화
Ⅲ. 결 론
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그리스도를 첫 번째 선교사로 보내셨다(예수님에게만 성육신적 선교사라는 이름을 쓰자).
3) 통전적 전도와 선교
문화적 위임 : 모든 인류에게 위임,
복음적 위임 : 모든 믿는 자에게 위임.
통전적 위임 : 위의 두 가지 위임을 통합해서 하나의
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법을 문자적으로만 받아들이지 않고, 사랑으로 해석함으로써 믿음의 정당성을 알린다. 그러므로 아모스는 다가오는 재앙의 예고자일 뿐만 아니라 동시에 믿음을 통한 죄인들의 의롭다 하심에 대한 증인이다.
이러한 루터의 이해와는 달리
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그리스도의사역과인격
요한계시록
데살로니가전서.후서
1
1-3
일곱교회편지
1
1-5
모범적인교회상
2
4-6
일곱인
2
1-3
주의재림
3
7-9
일곱나팔
디모데전서.후서
4
10-11
두증인
1
1-3
사역자의자격
5
12-13
교회의환란
2
4-6
바울의권면들
6
14-15
아마겟돈
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