|
살아가는 우리에게 있어서 많은 것을 시사해 준다고 보겠다. Ⅰ. 들어가는 말
Ⅱ. 바르트에게 있어서 `국가`에 대한 정의
Ⅲ. 바르트에 있어 국가와 윤리적 규범의 상관관계
Ⅳ. 바르트의 국가관과 히틀러의 국가관
Ⅴ. 맺는 말
|
|
|
그리스도의 주권과 하나님의 왕국에 대해서 더 많이 이해할 수 있다. 제 1부. 문화
제 2부. 경험과학적 세계관 접근
제 3부. 민간 종교의 세계관(Worldview of Folk Religions)
제 4부. 영적 전쟁과 세계관
제 5부. 현대 세계관 이해
제 6부.
|
|
|
정의를 심판하는 신의 법정이며 고통을 통해 인류를 가르치는 학교이다. 결국 그에 따르면 인간의 모든 운명과 행동은 신에 의해서 미리 결정되어 있으며 역사의 모든 순간들이 신의 섭리를 실현해나가는 과정이다. 이처럼 현실의 모순이나
|
|
|
정의를 심판하는 신의 법정이며 고통을 통해 인류를 가르치는 학교이다. 결국 그에 따르면 인간의 모든 운명과 행동은 신에 의해서 미리 결정되어 있으며 역사의 모든 순간들이 신의 섭리를 실현해나가는 과정이다. 이처럼 현실의 모순이나
|
|
|
있어서 하나님과 그의 백성
5. 즉각적이고 점진적인 성화
6. 신자는 “옛 사람”이면서 “새 사람”인가?
7. “완전주의”(perfectionism)의 문제
8. 웨슬리적 가르침에 대한 논박
9. 성화와 율법
10. 성화의 사회성
11. 성화의 목적
|
|
|
율법에 대한 복 있는 자의 태도 ? 즐거워하고 묵상함(1:2)
(1) 즐거워함(2절)
(2) 주야로 묵상함(2절)
3. 비유를 통한 의인과 악인의 모습(1:3-4)
(1) 의인 ? 행사가 다 형통함(3절)
(2) 악인 ? 바람에 나는 겨 같음(4절)
4. 악인에 대한 심판의 심
|
|
|
그리스도의 죽음은 비록 신자들에게만 영향을 미치고 있지만 모든 사람을 위한 훌륭한 선택이었기 때문이다. 기독교 윤리는 실패로 돌아간다고 할지라도, 편협한 인종주의에 맞서는 행동은 훌륭하다고 주장한다. 왜냐하면 하나님의 본성을
|
|
|
하나님 나라의 일을 하는 것이 중요하고 긴급하다는 것을 역설하심이다. 주를 따라가 제자가 되는 일은 가장 중요한 일이다. 세상에서 가장 중요한 일이다. 그리스도인에게는 삶의 목적이 여기에 있으면 이것이 삶의 전부이다. 제자도를 포기
|
|
|
하나님께 돌아가 율법을 지키라고 권면한다. 아울러 말라기 저자의 초기 연도는 말라기 1:3-4절의 에돔의 멸망에 관한 신탁에서도 그 근거를 두고 있다. 아랍 사람들이 요단 동편지역의 왕국을 공격한 것 에 대하여 정확한 연대를 제시하지는
|
|
|
바울(행전 13:2-15:35)
4) 바울 전도대
Ⅶ. 신약성서(신약성경)의 치유사역
1. 치유 동기
1) 메시야이었기 때문이다
2) 율법의 올바른 적용을 한 것이다
3) 하나님의 권능을 나타내기 위해서 행하셨다
4) 불쌍히 여기는 마음 때문이다
5) 하나
|
|
메뉴펼치기
