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의 철학과 다른 점, 현대 우리의 삶에서 동양철학이 주는 의미를 서술하였다.
II. 본 론
1. 맹자와 순자
1) 인간 본성에 대한 논의
(1) 맹자
맹자는 인간의 성은 선(善)이라고 하는 주장을 증명하기 위해 인간의 마음에는 인(仁)ㆍ의(義)ㆍ예(禮
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의 중요성과 배경
맹자의 역할과 그의 저작의 의미
2. 본론
주요 내용 요약
양혜왕(梁惠王)
공손추(公孫丑)
등문공(?文公)
이루(離婁)
만장(萬章)
고자(告子)
진심(盡心)
맹자의 철학적 견해
인(仁)과 의(義)의 중요성
도덕적 인간관
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사상의 흐름과 특징
번호
정 답
번호
정 답
201
4, 5
226
사인여천
202
3
227
1
203
화쟁사상
228
성선설
204
오수
229
205
2
230
206
3
231
207
조화
232
208
4
233
209
1
234
210
1
235
211
실학적 인간관
236
212
욕심
237
213
4
238
214
2
239
215
인, 의 , 예, 지
240
216
호생지덕
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의 필연적 귀결임
② 만물이 모두 나에게 구지되어 있음 : 물(物)은 구체적 물상이 아니고 윤리임
③ 선천적 양심을 본심이라 하며, 본심의 작용을 양지양능(良知良能)이라 함
(2)덕론
① 인, 의, 예, 지 4덕을 들고, 인의를 더욱 중시함
② 맹자
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의 개인적인 생각에 너무 치우치지 않도록 신중을 가했으며, 여러 자료에서 인용한 글들이 상당수 있음을 밝혀둔다.
본론
유가(儒家)
유가학파
대체로 유가학파들은 교육자였으며, 학자였고, 철학자이자 정치가였다. 그들은 인, 의, 예,악
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인물이 없다고 극찬하였다. 맹자는 공자의 사상을 계승하여 발전시켰고, 그 결과 공자에 버금가는 아성(亞聖)으로 칭송 받고 있다. 맹자의 사상 체계는 공자의 인(仁)의(義)예(禮) 사상을 기반으로 하였고, 학문 태도는 공자의 “선현의 제도를
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의무라고 본 것이다. 맹자는 인(仁) 이외에도 개인이 타인과의 관계에서 주어진 역할에서 따라야 할 의무들을 여러 가지의 도덕적 덕목들로 제시하였는데, 그 대표적인 것이 인(仁), 의(義), 예(禮), 지(智)이다.
- 맹자 사상의 핵심, 도와 덕
공
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義與道)
2) 지속적으로 의를 내면에 축적한다[集義] - 고자는 의를 외적인 것으로 여겼다.
3) "(義를) 중단하지 말고, 망각하지도 말고, 조장하지도 말아야 한다"[勿正(止), 心勿忘, 勿助長]
* 대장부
- "천하의 넓은 저택(廣居펀:仁)에 거하고, 천하
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의, 사회 계층에 대한 차별, 여성에 대한 차별 등의 비판도 존재한다. \'맹자\'를 평가할 때는 이러한 장점과 단점을 모두 고려해야 한다.
\'맹자\' 이후 유교 철학은 끊임없이 발전하고 변화해 왔다. 하지만 맹자가 제시한 기본적인 개념과 논리
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에 적합하였으므로, 관료들은 성리학을 통해 불교의 폐단을 제거하고 법질서와 예 질서확립·민생구제책 등을 실시하게 되었던 것이다.
하지만 유교는, 우주·인성·자연에 대한 이론적·철학적 탐구가 부족했다. 따라서 천명·천리·태극논리
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