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문화』, J&C, 2005.
공의식외, 『새로운 일본의 이해』, 다락원, 2002.
이광준저, 『일본의 그 문화와 사회』, 학문사, 1996. Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1.인구 & 민족
2.도시 현상
3.고령화하는 일본
4.교육
5.집단
6.남성 & 여성
7.종교
8.
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문헌
김정·조정숙(2000), 유아미술교육
박화윤(2001), 유아를 위한 창조적 미술활동, 정민사
박정아, 유아미술 활동지도, 창지사
이숙재·이봉선·김경란(2009), 유아미술교육, 창지사
오종숙(1990), 유아미술의 이론과 실제, 양서원
오연주 외 5인(200
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교육의 출발은 생태학적 사고방식으로 지구의 한 사람 한 사람이 지구 전체의 형태 즉, 인류를 포함한 지구의 큰 생명조직 안에서 자신이 기여해야 한다. 특히 종교나 정신문화까지도 지구시민교육에서 그것을 이해하고 정당히 평가하도록
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사회교육이 충분하지도 적절하게 이루어지지도 않고 있다. 그러므로 우리가 성인 전기 여성의 교육을 논함에 있어서 학교교육과 사회교육을 함께 살펴보는 것은 대단히 중요한 일이 아닐 수 없다.
참고문헌
김재인(2001), 여성교육개론, 교육
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교육과 자연을 기초로한 교수학은 후대에 많은 영향을 미침.
로마시대의 교육사상
1) 사회문화적 배경
- 군사적, 정치적 조직에 뛰어난 현실적, 실제적인 민족이며
- 모방성이 강하고, 도덕적 준법정신 중시. 웅변을 좋아하는 변론적 국민성
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저 / 교육과학사 / 2016 영재아의 특성(영재아동의 발달특징)
I. Terman의 연구
II. 영재아들의 일반적인 특성
III. 신체적 특성
IV. 인지적 특성
1. 지적인 면
2. 창의적인 면
3. 학업성취 면
V. 사회·정서적 특성
* 참고문헌
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문화적 기원과 한국의 모더니티
2. 감염병이 발생시키는 다양한 사회문제 현상, 그 원인과 과정 그리고 해결 방안/대안에 대해서 서술
1) 감염병이 발생시키는 다양한 사회문제 현상
① 심리적 문제
② 사회적 낙인
③ 경제적 문제
2)
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교육학의 밖에 있고, 또 자연과학적인 방법에서 나오는 이득은 초보적인 교수방법에 지나지 않는다”고 하였다. 그리고 고유한 교육문제는 ‘도덕적 종교적인 성격의 형성, 개개인의 역사적인 사회생활로의 편입, 개개인의 정신계를 문화체
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교육에서 채워 주지 못한 영재들의 능력 계발의 욕구를 과외지도나 사설 학원에서의 수강만으로 충당하게 해서도 안 될 것이다. 영재 교육을 실시함으로써 국가, 사회에 필요한 인재를 얻고 영재 교육의 파급 효과로 얻을 수 있는 교육의 수
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문사, 1971)
독립신문3권 179호, (1898. 12. 2)
그리스도신문 5권 32호, (1901. 8. 8)
이 진구, 「한국개신교 수용의 사회문화적 토대에 관한 연구」「종교와 문화」제2집 (1996. 12)
이 광린, 「개화기 관서지방과 기독교」(서울: 숭실 대학교 출판부 1983)
주
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