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1997.
한국사상사학회편,『한국사상사입문』, 서문문화사 2006.
이원호, 조선시대 교육의 연구, 문음사 2002 1. 동양의 인간관과 도덕교육
2. 서양의 인간관과 도덕교육
3. 한국의 인간관과 도덕교육
4. 도덕윤리 교육필요성
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특징
6. 강신무(降神巫)와 세습무(世襲巫)
(1) 강신무(降神巫)
(2) 세습무(世襲巫)
7. 무속의 기능
(1) 무속의 종교적 기능
(2) 무속의 사회적 기능
8. 무속과 외래종교와의 관계
(1) 유교와의 관계
(2) 불교와의 관계
(3) 도교와의 관계
(4)
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시대에 맞는 합리적이고 성실하며 청렴한 행정인의 공무원 상이 필요할 것이다. 또한 미래의 행정수요를 특징짓는 가장 큰 요소가 바로‘삶의 질 향상’에 대한 국민의 요구라고 한다면, 그에 대한 행정의 대응 방향은 바로‘행정서비스의
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시대 미국의 대북정책 기조 ( 봉쇄정책 ⇒ 온건정책 )
4.클린턴 정부의 외교정책 목표와 수단 ( 참여 - 확대 정책 )
(1) En-En 전략 목표
(2) En-En 전략의 특징
5.부시행정부의 외교정책
(1) 부시행정부의 초기 외교정책
(2) 9.11테러와 부시 행정
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종교교육에 관한 비교연구. 장로회신학대학교 대학원 석사학위논문.
권장진 (1997). 프뢰벨과 몬테소리 교육이론이 현대 유아교육에 미친 영향에 관한 연구. 경기대학교 교육대학원 석사학위논문.
서인숙 (1996) 삐아제와 몬테소리의 교육이론
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관점에서 볼 때 그가 차지하는 회화사적 비중은 높게 평가되어야할 것이다. 1. 서 론
1) 동 기
2. 본 론
1) 시대적 배경
2) 생 애
3) 추사의 서화사상
(1) 시․서․화 삼절
(2) 서화의 특징
3. 결 론
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불교는 일정 부분 중국의 것, 한국의 것, 일본의 것이지 인도의 것이 아니라는 점이다. 인도는 결코 불교국가가 아니다. 삼장법사 현장(玄藏)이 7세기에 인도를 방문했을 당시 벌써 불교는 쇠퇴하고 본디의 힌두 전통이 되살아나고 있었다. 결
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인도 사상의 자가 중심적인 해석 등이 영향을 미쳤다고 본다. 타고르의 인도 사상은 선불교적인 취향, 즉 각(覺)의 찰나성을 선호한 흔적이 많다.
이상 언급한 문학 경향은 정도의 차이는 있으나, 세기 초 이후 많은 시인에게서 찾아 볼 수 있
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인도에서 탄생한 불교는 중국에서 꽃을 피웠던 것처럼, 실크로드를 통해 들어온 서역 이민족의 문화는 중원의 중국을 더 발전된 문명국으로 만들었던 것이다. ■ 머 리 말
■ 호선무의 전래
■ 호선무의 모습
■ 형 태
■ 가 사
■ 무
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종교적 신앙이며 풍속과 관습이며 생활양식이기도 하다. 바꾸어 말하면 신화란 원시사회에 인류가 환상적 형식을 통해 자신의 심리와 원망에 따라 자연과 사회 잠재력에 대해 진행하는 묘사적, 해석적 그리고 전술적 고사인 것이다. 따라서
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