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인성론에 있어서는 쾌락주의를, 그리고 윤리관에서는 공리주의를 계속 취하고 있었다면, 그와 같은 자유주의는 결코 생겨나지 않았을 것이다. 래스키가 \" 밀은 민주주의자였다. 그러나 그만큼 민주주의 해악을 비판한 사람도 없다. 그는 개
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인성론자들이 지지하고 있는데 그들의 기본가정은 인성구조의 차이가 다양한 욕구를 배출시키며, 직업선택은 결국 이러한 욕구를 충족시키기 위한 수단이라는 것이다. 따라서 이 세상에 여러 종류의 직업이 존재하는 것은 인간의 상이한 욕
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인성론: 인간의 본성이 악하다는 중세입장을 배격함-아동관에 영향을 미침
2) 계몽주의 사상과 교육적 특색
■교육목적
① 인간이성의 자유를 속박하는 종교·정치·사회의 모든 권위적 구속을 제거
② 개인의 입장을 주로 취하여, 개성을 존
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비판하였다. 즉 정도전과 권근은 성리학 의 이기론, 성즉리 심통성정을 기본으로 하는 인성론에 바탕으로 두고 불교의 초세속적 성격과 그 철학사상을 비판하였고, 불교의 타락현상과 기복행위에 치중하는 미신적인 요소도 성리학자들의 중
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고자 시도하였다. 그가 보기에, 자기의 본래성을 ‘직지’하는 일이야말로 결국 불완전한 현실성을 극복하고 본래성을 찾는 유력한 작략(作略)이었던 것이다.
<참고문헌>
심경호 옮김, 2005, 매월당 김시습, 홍익출판사
이종호 지음, 2006,
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비판한다. 귀신을 존중하지 않는 것, 주례 존숭, 숙명론에 반대한다. <삼표법>
<윤리설>
1)겸애교리
2)겸애교리의 함의
(1)의리합일
(2)지공합일
2)겸애교리의 실천방법
<인성론> (소염론)
<천 사상>
1)인격적 주재천
2)천의(天意)
3)
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인성론, 우주론이라는 선의 교리를 터득한 향리층은 성리학 이해
* 보조국사 지눌(조계종)
- 돈오점수 : 깨달음 뒤에 꾸준히 수양(선종중심 통합)
인간의 마음이 부처라는 사실을 깨닫는 것
- 정혜쌍수 : 참선과 지혜를 함께 닦아야 한다(선교통
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실용적 학문(實學) 추구3, 다산의 사상형성 배경 가. 걸출한 가문(家門)과 청렴한 목민관인 부친에 대한 긍지 나. 성호 이익(星湖 李瀷)의 실학사상의 영향 다. 자신의 관직 생활과 유배 생활의 경험4, 다산의 사상
본론
결론
참고자료
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Ⅰ. 유학의 어원
Ⅱ. 유학의 사상
Ⅲ. 유학자 동중서의 생애
Ⅳ. 유학자 동중서의 이념
1. 음양론과 오행론을 융합함
2. 인성론
3. 만물에는 짝이 있음
4. 정치
5. 역사
Ⅴ. 유학자 동중서의 義(의)개념과 理(이)개념
참고문헌
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인성론에 대한 그의 새로운 분석은 교육방법에서나 윤리 도덕 교양에 있어서 극히 귀중한 의의를 갖는다. 특히 그가 당시 학생 교양사업에서 가장 핵심적인 문제였던 천부적인 본성대로 따라 가야 한다는 관념적인 교양을 반대하고 실천적인
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