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자연주의는 프랑스의 경우와 같지 않다. 개념이나 작품의 특성이 모두 그렇다. 자연주의 작가로 불리는 염상섭과 김동인이 일본 유학생이라는 점도 이런 특성과 관계가 있다. 일본의 자연주의는 개인주의와 결합한 자연주의이며 문학의 진실
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소설의 이론』, 심설당, 1998
이정숙, 『실향소설연구』, 한샘, 1989
조명희, 『포석 조명희 전집』, 동양일보사 출판국, 1995
임종국, 『한국문학의 민중사』, 지리산, 1991
계용묵, 『한국문학대전집』, 학원출판공사, 1987
김유정, 『한국문학대표
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문학은 일부에서 비판하듯이 역사와 현실로부터 유리된 문학이 아니라, 오히려 현실의 제반 모순과 부조리를 직시하고 인식하면서 부정적인 현실을 극복하려는 작가의 능동적 의지의 소산이었던 것이다.
참고자료
황순원의 단편소설 1 -해방
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학자로서 활동하였다.
22. 허준과 그의 작품
① 허준(1910~?)은 일본 호세이대학을 졸업하였고 193년대 중반 이후 소설 문단에 드러나기 시작한 심리주의적 경향을 잘 대변하고 있다.
② 광복 후에는 조선문학가동맹에 가담하여 「잔등」, 「한식
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량이 비판을 받으면서까지 일본어로 소설을 쓴 이유
(검열이 심했던 당시)일본어로 글을 써야 하는 상황이라면, 일본어를 아는
사람들에게 조선의 사정을 알리는 것은 오히려 의미가 있다고 생각했기 때문
식민주의에 협력하던 문학인을 가
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키 (村上春樹)
≪ 사 진 ≫
∎ 1949. 일본 교토에서 출생
∎ 1968. 와세다대 문학부 극과 입학
∎ 1979. 데뷔작 <바람의 노래를 들어라>
제19회 군조 신인문학상 수상
∎ 1987. 장편소설 <노르웨이
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문학을 주도하였다. 그 결과 한때는 대척적인 위치에 있었던 임화로부터 “비경향문학이 낳은 가장 큰 작가”1)라는 평가를 받은 바 있다. 또한 그는 빼어난 단편들을 창작하여 우리의 근대소설사를 풍성하게 만들었을 뿐만 아니라, 단편과는
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문학은 일종의 자기 인식적 문학이라 하겠다. 그리고 그의 이러한 자기 인식적 문학이 일본의 우리 문화 말살 정책이 한창 강화되어 가고 서구 문학의 한국 이입이 본격화 되어 가던 시기에 나왔다는 것은 그의 소설을 우리 문하사상 값진 자
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소설 <영월 영감>, <사상의 월야> 를 중심으로 그 속에 드러난 이태준의 작가 의식에 대해 알아보기로 하겠다. Ⅰ. 서론
Ⅱ. 이태준의 생애
Ⅲ. 문단 활동과 문학관-구인회를 중심으로
Ⅳ. <영월영감>에 나타난 이태준의 작가 의
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소설보다도 주제의 항구성이 강렬하다는 것이다. 둘째, 당시의 사회문제에 있어서 가정 문제에 있어서 가장 심각하면서도 무관심하던 적서문제를 들추어 내어 그 차별의 폐지를 문학 작품으로 고주한 것은 우리의 문학사는 물론이요, 세계
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