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서양미술사. 두리미디어.
○ 영미문학연구회. 영미문학 길잡이 1. 창작과 비평사. 2001.
○ 장영규. 19세기 영미시. 대구대학교 출판부. 1997.
○ 정해성. 낭만주의 및 빅토리아조 영시 개관. 도서출판 두남. 1997.
○ 최유찬. 문예사조의 이해. 실천
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동양문화사(상·하)』, 을유문화사, 1993
강동진, 『일본근대사』, 한길사, 1985
김용덕, 『일본근대사를 보는 눈』, 지식산업사, 1991
김종현, 『근대일본경제사』, 비봉출판사, 1991
야마코토 시치히 저, 김승일, 이근원 옮김, 『일본자본주의의 정
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, 허만즈, 에디터, 2004 <서론>
1.술의 양면성
-건강의술
-아무리 명약도 지나치면 독
-집단을 우선시하는 우리 문화가 술을 독으로 만드는 것은 아닐까?
2.술의 비교분석
- 동양의 술
- 서양의 술
- 동양 술과 서양술의 차이
- 결론
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서양윤리가 지향하는 인간관계의 본질은 계약관계에서 비롯된
상대적이며, 수평적이며 쌍무적 인간관계라고 할 수 있다.
3. 서양윤리의 도전과 윤리적 위기
근대화에 성공한 서양세력이 확장하여 동양으로 침략해 들어올 때,
자연스럽게 서
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근대적)인 사고와 근대적인 다원주의, 합리적인 사고는 태생적으로 차이가 있다. 무엇보다 철학, 중국철학 또는 동양철학 함의의미를 현재 자기 자신의 사회의식에 대한 겸손한 성찰에서 찾아보면 어떨까?
6. 참고문헌
박상환, 『고쳐읽는 중
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동양의 관점과 서양의 관점을 상대로 일관된 가치판단을 강요할 수 없다. 동양의 생사에 대한 가치관이 옳고, 서양의 생사에 대한 가치관이 그르다고 할 수는 없는 것이다. 그러나 한쪽으로 극단적인 입장을 취할 경우 그것은 좋지 않은 결과
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관점에서 볼 때, 서양의 합리주의가 산업혁명을 발생시켰다고 말할 수 있다. 물론 이 경우 문화적인 토양이 물질기반을 변화시킬 수 있다는 전제를 요한다. 이에 반해 상대적으로 합리주의적 전통이 미약했던 동양은 이에 따른 물질기반을 변
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관계와 한, 일 관계의 구조가 문화본질주의적인 반발과 모방의 구조로서 유사성을 보인다"는 것이 저자의 지적이다. 1. 머리말
2. 자아에 대한 성찰의 궤적
3. 근대성의 정신분석적 해석
4. 근대성의 역사적 의미:역사철학과 담론의
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부분들을 이끌어내는 노력을 하는 것이 바람직하리라고 생각된다. Ⅰ. 서 론
Ⅱ. 본론
1. 시간적 변화에 따라 한의학의 병리이론도 변해왔다.
2. 한의학의 병리관은 단일한 패러다임이 아니다.
3. 동서양 질병분류학의 문제
Ⅲ. 결론
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자연의 마음을 닮아가야 하는 것이라고 생각 한다.
<목 차>
Ⅰ. 서설
Ⅱ. '자유'란 무엇인가
1. 서양철학과 자유
2. 동양에서의 자유
3. 동서양의 자유: '함께' 생각하기
Ⅲ. 나는 자유로운가? Ⅰ. 서설
Ⅱ. '자유'란 무엇인가
1. 서양
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