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자연 정복적 근대 과학관에 의해 무시되었던 환경문제의 포스트모던적 중요성에 입각하여 역사 이야기화된 거주식 환경교육을 제안한다.
셋째, 포스트모더니즘의 특징을 교육학과 관련 지움으로써 교육학의 새로운 패러다임을 구축하는 형
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- 에어 아트(air art)
- 컴퓨터 아트(computer art)
- 헤프닝(happening)
- 환경 예술(Environmental art)
- 플럭서스 (Fluxus:흐름,끊임없는 변화) 1.중세미술
2.근대미술
3.20세기 미술
4.전후의 새로운 유파
5.제 2차 세계대전 이후 미술
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대우학술총서 자연과학』, 민음사, 1998년
- 인터넷 사이트 : http://www.bulnori.com
http://www.firework.co.kr/ Ⅰ 서론
Ⅱ 본론
1. 불꽃반응과 연소반응
2. 연화의 기본구조
3. 연화의 제조과정
4. 연화의 발사
5. 연화의 개화모양
Ⅲ 결론
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서양의 후기 산업사회에 만연하기 시작한 포스트모더니즘의 기류를 타고 서양의 유교관은 급변했다. 즉 이전에는 정체성과 전근대의 상징으로 매도되던 유교가 이제는 정반대로 예찬의 대상으로 돌변하게 된 것이다. 가족주의와 연고주의,
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서양 문학뿐만 아니라 우리 고전 문학의 전통을 이어받아 형성되고 근대 문학으로 변이해 가는 데 교량적 구실을 하고 있다. 이 시기의 문학은 봉건적인 조선사회가 붕괴하면서 새로운 서구적 질서의 수용과 자주 독립 의식을 강조하는 시대
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근대 사상, 삼성출판사
서재필, 서재필 박사 자서전, 을유문화사 1. 서재필의 생애
2. 서재필의 독립운동가로서의 위상
3. 서재필과 독립신문
4. 독립신문의 한계점
5. 서재필과 독립협회
6. 독립협회의 한계성
7. 서재필의 교
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서양의학의 인체관이나 질병관 및 치료이론에 큰 차이를 보이고 있는 것이다.
이제, 우주를 근간으로 종합적이고 전일한 생명관으로부터 출발한 동양의학과, 구조적. 미시적 관점에서 출발한 서양의학이 상호보완관계로 나서면서 보다 더 완
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자연의 경관을 얼마만큼 잘 옮겼는가를 뜻한다.
참고문헌
민병산, 동양의 마음과 그림, 서울:새문사, 1985
송수남, 한국화의 길, 서울:미진사, 1995
서성록, 전통의 회복과 현대회화-전통의 수용과 재창조, 서울:예술과 비평, 1990
오광수, 한국화란
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추진되어 왔다. 사회학의 발달은 사회 속에서 교육의 역할과 기능, 사회구조와 문화가 갖는 교육적 역할 등을 과학적으로 설명하기 이르렀다. 1. 역사적 이해의 방법
2. 한국의 교육사상과 교육제도
3. 서양의 교육사상과 교육제도
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동양의 동일적유기적 세계관 및 인간관에서의 체육은 ‘운동에 의한 의식의 변용’이라고 할 수 있는 心身一如의 인간관에 기초하므로써 서양적 인간관에 토대를 둔 체육적 현상과 대비된다.
오늘날을 동서양의 만남이라는 관점에서 바라
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