|
장로회 총회 출판국, 1991, (168)
·찰스 R. 스윈돌, 건설적인 지도자 상, 보이스사, 1982, (300)
·웨슬리 듀엘, 열정적인 지도자, 생명의 말씀사, 1992, (405)
·정종호, 크리스챤 리이더쉽에 관한 연구, 총신대학 신학대학원, 1984, (64)
·오총균, 교회지도
|
|
|
교회는 기복종교로 전락할 수밖에 없으며, 사회의식이 강한 지성인과 젊은 층으로부터 교회가 외면 당할 수밖에 없음을 경고하고 있다.
이원규, "지역사회현실과 교회의 봉사", 「사회 봉사의 신학과 실천」(숭실대학교 기독교사회연구소,
|
|
|
한 정치통합에 있어서의 문제점
3. 통일국가의 바람직한 정치통합의 형태
1) 정치체제의 선택
2) 권력구조의 개혁
3) 정당통합의 문제
4) 과거청산의 방식
4. 정치 통합을 위한 한국교회의 역
|
|
|
한숭홍, 『표준논문작성법』, (장로회신학대학교, 1997)
신영일, "JOHN CALVIN의 생애와 저작" 『신학논단』 제1권 (1953). I. 서론
II. 교회사 속에서의 예정론
A. 성서
B. 오리게네스
C. 아우구스티누스
D. 토마스 아퀴나스
E. 루터
III.
|
|
|
장로들의 야심을 들 수 있겠다.
(2) 위기에 처했을 때 빨리 결정할 수 있도록 단일 지도자를 갖는 명백한 이점.
(3) 회중예배와 주의 만찬을 잘 인도하고 설교와 가르치는 일에 능숙한 한 사람을 고양시키는 자연스런 경향.
(4) 교회가 분열과 이
|
|
|
기독교강요」상 중 하, 김종흡, 신복윤, 이종성, 한철하 공역,
생명의말씀사, 1991
오토베버, 김영재역, 「칼빈의 교회관」, 풍만출판사, 1985
박건택, 「칼빈의 교회관을 통해 본 한국교회」, 신학정론, 제4권2호,
합동신학원, 1986
이상규, 「개
|
|
|
예배 더욱 바른 예배자로 거듭날 수 있기 때문이다.
Ⅲ.맺는말
지금까지 살펴본 결과 한국 교회학교 및 몇 교회들이 지나치게 정통 예배를 간과하고 CCM이나 열린 예배에 대한 개념이해와 무분별한 수용으로 본질을 잃어가고 있는 현실을 뼈
|
|
|
예배의 두 중심점을 설교와 성례전을 두고서 새로운 예배를 구상하기 시작했다. 그는 간편한 예배 순서 속에서 초기 교회가 가졌던 내용을 살리는 예배를 마련하기 원하였으며, 이 일을 위하여 진력(盡力)한 것도 사실이다. 그러나 그는 독자
|
|
|
기독교 신앙은 그 사람들의 개인적이고 집합적인 삶 속에서 그 신앙을 의식하게 하고, 살아있게 하고 능동적이 되도록 가장 잘 돕는 그러한 과정들에 의도적으로 참여하게 하는 신앙의 공동체-공동의 이야기, 권위, 예배, 그리고 삶을 함께 나
|
|
|
교회의 예배
초대교회의 예배는 성전과 회당예배에서 그 기원을 찾을 수 있지만 처음부터 독특한 기독교회적인 형태를 가지고 있었다. 사도행전에 의하면 말씀을 강조하고 기도와 찬양을 수반한 성만찬을 강조하고 있다(행 2:46-47).
이러한 초
|
|
메뉴펼치기
