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전래된 기와 문화를 우리 고유의 독자적인 기와 문화로 변모시킨다. 시대에 따라 그 시대의 유행, 사상 등의 영향에 따라 제각기 독창적이면서도 시대의 축적에 따라 그 아름다움과 조상의 얼이 쌓여 수 천년의 한민족의 정신이 쌓인 것이 바
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전래되었다.
⑤ 중국에서 서민 사회가 형성되었다.
단원종합평가
1. ⑤ 29. ④ 57. ②
2. ①,② 30. ① 58. ④
3. ③ 31. ① 59. ①
4. ③ 32. ③ 60. ④
5. ② 33. ② 61. ③
6. ③ 34. ① 62. ⑤
7. ⑤ 35. ①
8. ④ 36. ⑤
9. ② 37. ②
10. ③ 38. ③
11. ③ 39. ①
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천주교와 동학
1. 4
2. 1
3. 정감록
4. 5
5. 5
6. 2
7. 4
8. 4
9. 4
10. 5
11. 2
12. 3
13. 5
14. 유교, 불교, 도교
15. 2
16. 동학
17. 2
18. 3
19. 2
20. 최제우
21. 3
22. 4
23. 5
24. 인내천
25. 1
26. 1
27. 3
28. 5
29. 최시형
30. 2
31. 5
32. 2
32-1. 평등사상
33. 1
34. 2
35. 2
36. 3
37. 1
38. 5&nbs
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개신교회는 짧은 시기에도 불구하고 한국사회에 끼친 공헌을 찬양하지 않을 수 없다. 물론 짧은 기간의 성장으로 말미암아, 기독교의 진리를 다 들어내지 못한 부분도 있다. 개신교은 오늘의 소임을 깨달아, 더욱더 그리스도의 삶을 전함으로
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유교사상과 유교정치문화. (서울 : 한국정신문화연구원, 1992)
정의행. 『한국 불교 통사』, (서울 : 한마당, 1991)
부남철. 「조선 유학자가 불교와 천주교를 배척한 정치적 이유 : 정도전과 이항로의 사례를 중심으로」, 제30집 제1호. 한국정치
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유교사상과 유교정치문화. (서울 : 한국정신문화연구원, 1992)
정의행. 『한국 불교 통사』, (서울 : 한마당, 1991)
부남철. 「조선 유학자가 불교와 천주교를 배척한 정치적 이유 : 정도전과 이항로의 사례를 중심으로」, 제30집 제1호. 한국정치
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유교 상례」, 서울:전망사, 1984
김능금,「유교사상 개론」, 서울:서울 기독교 사상사, 1972
김두환,「한국제도 연구」, 서울:서울대 출판부, 1969
남상민,「예절학의 이론과 실제」, 지영사, 1996
맹용길,「효도와 제사」, 서울:엠마오, 1986
박근원,
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유교의 이해}. 서울:민족문화사, 1989.
장 종철. {기독교 교육 역사}. 서울:감리교신학대학교출판부, 1993.
전국교직원노동조합여성국 편. {성교육 교과서}. 서울:동지출판사, 1990.
James E. Reed, Ronald F. Prevost., {A history of Christian Education}. RELIGIOUS EDUCA
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유교사상과 유교정치문화. (서울 : 한국정신문화연구원, 1992)
정의행. 『한국 불교 통사』, (서울 : 한마당, 1991)
부남철. 「조선 유학자가 불교와 천주교를 배척한 정치적 이유 : 정도전과 이항로의 사례를 중심으로」, 제30집 제1호. 한국정치
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유교사상
1. 성리학
2. 유교사상
< 양반정치 >
제1절 양반의 개념
제2절 양반관료의 선출 방식
제3절 양반 관료조직의 특성과 운영 방식
제4절 양반 관료제의 특징
1.과거의 중시
2. 신분에 따른 한품서용의 제도
3. 문관우위
4.
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