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종류
(1)토지에서 받는 세 -전조(田祖)
(2) 장정에게서 받는 세 - 상요(常搖)
(3) 집에서 받는 세 - 잡공(雜貢)
(4) 염철(鹽鐵)·산장(山場)·수량(水梁)의 경영
(5) 공세(工稅)ㆍ상세(商稅)ㆍ선세(船稅)
Ⅴ. 빈민을 위한 복지정책 - 후
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전통이 있었다. 가정 가정마다 조상의 신위를 두고 신위위에 또는 그 좌우에 오늘날 새로운 민간신앙 형태인 馬祖 觀音등의 신위를 모시고 제사를 지낸다. 이런 조상숭배의 전통은 오늘날 씨족중심으로 祖祠가 이루어지고 있다. …중국의 신
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전통사회에서 관례나 계례를 행했던 근본 취지를 쓰시오.
2. 가정의례준칙을 제정하여 시행하고 있는 근본 취지를 쓰시오.
3. 전통 사회에서 제례가 조상들의 생활에 끼친 영향에 대해 쓰시오. - 반드시 2가지 이상의 요소를 포함하여 서술형으
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전통이 강했기 때문에 도교가 고구려 말에 수입되어 고려조에 왕실을 중심으로 신봉되었음에도 불구하고 불교나 유교처럼 가시적인 뿌리는 내리지 못했다.
그러나 도교가 한국 종교에 두드러진 영향을 끼치지 않았을지언정 무교를 포함한
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제사가 끝나고 먹는 사람도 있었고, 남겨두었다가 제석에 먹는 사람도 있었다. 단원병이라고도 부른다.) 치미재(致美齋)는 청조시기 북경의 전통적이며 전문적으로 월병을 제작하는 상점이다. 당시 수도에서 칭찬이 자자했다. 청조시기의 월
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제사가 끝나고 먹는 사람도 있었고, 남겨두었다가 제석에 먹는 사람도 있었다. 단원병이라고도 부른다.) 치미재(致美齋)는 청조시기 북경의 전통적이며 전문적으로 월병을 제작하는 상점이다. 당시 수도에서 칭찬이 자자했다. 청조시기의 월
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전통적 정서
⑤ ‘제망매가’ 해석
⑥ ‘제망매가`에 나타난 주술성
⑦ ‘제망매가`의 표현상 특징
⑧ ‘제망매가’ 작자인 월명사
⑨ ‘제망매가’ 이해와 감상
3. ‘동동’ 작품론
① ‘동동’ 감상 포인트
② ‘동동’ 시상 전개
③
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기능
2. 종교의 윤리적 기능
1) 삶의 본질적 물음(제사적 기능)
2) 삶의 실천적 물음(예언자적 기능)
3) 각 종교의 이상적, 도덕적 인간상
3. 종교인의 사명과 올바른 종교 생활
1) 종교인의 윤리적 사명
2) 올바른 종교적 삶
참고문헌
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전통적인 형식에 따라 이루어졌는데 그 내용은 다음과 같다.
(1) 하나님의 돌보심과 주신 음식물에 대해 하나님께 찬양을 드리고, (2) 역사 속에서 하나님의 백성을 위한 구속적인 행동을 상기하도록 했고, (3) 하나님 나라의 노래를 위한 기도
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안 될 것이다.
우리 고유의 의식을 소중히 여기는 것이 우리의 가치를 한 단계 더 높이는 일이라 생각된다.
절차보다는 소중한 의식을 지키기 위해 노력해야 할 것이다. 1.관례(冠禮)
2. 혼례(婚禮)
3.상례(喪禮)
4.제례(祭禮)
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