|
전통 중 오늘날 우리가 이을 만한 음주예절을 보면 다음과 같다.
첫째: 술과 음식을 너무 질펀하게 하지 말며 안주는 접시에 덜어다 먹고 술잔을 돌릴 경우 반드시 깨끗하게 씻어서 권한다.
둘째: 술은 대개 석잔이 훈훈하고 다섯잔은 기분이
|
|
|
제례에 부속한 합창가인 디티람보스가 점차로 발달하여 극의 형식을 갖추게 된 것으로 추측되는데, 비극의 형식을 형성하는데 결정적 역할을 한 것은 테스피스(Thespis)였다. 그는 합창단 오에 한사람의 배우를 만들고 배우가 서는 무대와 배우
|
|
|
제사를 지낼 때에나 써오던 말이다. ‘축문(祝文)’은 ‘제사 때 읽어 신명에게 고하는 글’이고, ‘축가(祝歌)’ 역시 본디는 노래의 형식을 빌어 신에게 비는 제례의 하나였다. 따라서 ‘축 환갑’이라고 하면, ‘환갑을 (맞이하기를) 빌다
|
|
|
제례(祭禮)
⑤ 수연례
⑥ 기념일 Ⅰ. 서론 : 한국가족의 특징
Ⅱ. 한국가족을 이끄는 힘
1. 외부적인 힘
2. 내부적인 힘
3. 한국가족의 핵심 키워드(Key Word) - 애(愛), 효(孝), 혈(血)
Ⅲ. 한국가족의 위기
1. 애(愛)의 위기 및 사례
2.
|
|
|
전통생활문화학회지 6(1), 2003.
동연(2009), 한국의 설날과 중국의 춘절 풍속 비교 연구, 부산외국어대학교, 석사학위논문. Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 봄
1) 설날
(1) 한복
(2) 세뱃돈 봉투
(3) 연
(4) 복조리
2) 정월 대보름
(1) 지신밟기
(2) 연
|
|
|
제례(祭)이다. 다른 도쿄의 마쓰리와 마찬가지로 미코시의 토교(渡御)가 주체(主)이다. 에독코(江っ子)는 위세(威勢)가 좋아 걸핏하면 싸우려 드는 사람들이라고 알려져 있는데, 그 가운데에서도 칸다마쓰리(神田祭)는 위세(威勢)가 좋아 에도
|
|
|
전통문화)’을 사용하였음
☆ 참고 : 우리의 전통문화
우리는 전통문화를 가지고 국가정통성의 확보를 꾀했다. 1962년 문화제 보호법을 제정하여 전통문화의 보존을 법제화 하였다. 여기에는 처음으로 무형문화재(줄다리기, 종묘제례 등)도 포
|
|
|
제사 때는 청년들과 함께 나체로 행렬에 가담하고 청년들이 경기에 실패하거나 하면 품위있게 조롱하는 일조차 있었다. 또 청년들 앞에서 노래하거나 춤추는 것도 보통이었다. 이런 일은 여느 폴리스의 얌전한 여성들에게는 생각조차 할 수
|
|
|
제사를 지내는 집, 즉 신당(神堂) 또는 그에 준하는 공간이다. 동제의 역사는 마을 형성의 역사와 궤를 같이한다. 우리나라에서 생산 단위로서의 자연마을이 전국적으로 형성된 때는 조선후기에 들어와서이다. 이때는 유교적 이념과 무속적
|
|
|
제사를 올렸던 마리산 참성단, 선사시대 고인돌, 고려의 대몽항쟁 39년, 그리고 서구열강의 침입 등, 국가적으로 수많은 시련과 역경을 이겨낸 역사문화의 고장이다. 문화유산 뿐 아니라 산과 바다 호수 등 아름다운 자연환경과 국제공항 그리
|
|
메뉴펼치기
