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역사연구 121>> 한국사연구회 2003.
7. 이정철, <<대동법: 조선최고의 개혁>> 역사비평사 2010.
8. 이정철, <대동법을 통해서 본 조선시대 공공성 관념과 현실> <<역사비평사 94>> 역사 비평사 2011.
9. 이정철, <대동법의 성
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조선이다, 2007
◎ 이한우, 세종, 조선의 표준을 세우다, 해냄, 2006
◎ 이성무, 조선왕조사, 동방미디어, 1998
◎ 전경일, 세종의 코드를 읽어라 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 세종대왕의 약력
Ⅲ. 세종대왕의 성격
Ⅳ. 세종대왕과 집현전
Ⅴ. 세종대왕
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공동체적 질서와 향도 조직
4. 향도 공동체의 祭儀(제의)와 가면극(탈춤)
5. 한국 중세의 두 단계
《 제 4 장 유교적 경제발전 모델에 대한 역사적 반론 》
1. 유교적 발전모델을 제안하는 이유
2. 유교 자본주의 담론의 문제점
3. 조선 유교
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조선후기 고립제 발달》, 한국사연구, 1976년
최영희, 《조선후기에 있어서의 사회변동, 신분제도》, 사학연구, 1963년
유승원, 《朝鮮初期 身分制 硏究 》, 乙酉文化社 , 1987년
이성무, 〈朝鮮初期 身分史硏究의 再檢討〉《역사학보》102호, 역
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사상을 중심으로' 한국학대학원 1995.
여주군, '여주의 역사와 문화유적 자료집' 2002. 1. 서론
2. 본론
(1) 최시형은 누구인가
(2) 최시형의 가계와 성장과정
(3) 최시형의 사상과 인식
(4) 최시형의 묘
3. 결론 - 최시형에 대한 평가
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호국불교
Ⅴ. 불교의 교리체계
Ⅵ. 불교의 인간관
Ⅶ. 불교의 탄압
1. 교단의 해체(무종산승시대)
2. 승려의 도성출입금지 - 사회역사의 문외한
Ⅷ. 불교의 대중화
1. 원효
2. 진표
Ⅸ. 불교의 가람(사찰, 사원, 절)
참고문헌
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역사의 합법칙적인 발전 방향과 일치했기 때문이라 볼 수 있다. 결국 세종은 백성의 처지, 통치자의 처지, 언어 모순에 대한 객관적 인식, 한자음 정리 등의 모든 목적을 합리적으로 해결해 주는 최상의 문자 창제에 성공했던 것이다. 1. 훈
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역사의 이야기를 담고 있었다고 해도 그것은 어디까지나 조선왕조의 유적인 것처럼, 의병성은 의병성인 것이다.
끝으로 光州廣域市에서 전국 어디 보다 먼저 魚登山 의병 유적지에 대한 정화사업을 일으킨 데 대하여 이 방면의 연구자로서
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역사)
4. 반미의 원조는 친일파였다. (-후천성 반미결핍증의 웃기는 역사)
5. 반미감정 좀 가지면 어때? (- 광화문 촛불시위 거리에서 느끼는 감격)
∥5부∥ 병영국가 대한민국
1. 찬란한 ‘병영국가’의 탄생 (-신성한 국방의무’는 어떻게
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<참고문헌은 각주로 대신함> 1. 서론
2. 속요의 형성 과정
2-1 삼국 음악의 영향
2-2 속요의 형성 배경과 역사적 환경
2-3 민요의 속요화에 따른 唐樂의 역할
3. 속요의 전개 과정
4. 조선시대의 고려속요 수용 양상
5. 결론
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