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시대의 불교문화와는 현격하게 차이나는 것이었다. 덕치국가(德治國家)라는 이상사회의 실현을 지상 목표로 삼은 조선은 그 문화면에서 이점을 여실히 반영하였느니 문인화나 화원화 등 회화에서나 양반사회의 지주인 제사용의 도자기공예,
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성리학적 정치사상을 가장 높은 수준으로 끌어올린 명저라 할 수 있다. 하지만 조선시대 성리학은 극히 배타적이어서 중국에서 성행하던 유학의 분파인 양명학(陽明學)은 조선에서는 이단시되었을 뿐만 아니라, 같은 주자학파라도 주자와 경
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성리학(性理學)의 문제점을 신랄하게 비판하였고 자연과학의 도입, 중소상공업의 육성, 기술혁신 해외 통상 증진 등 국민의 경제를 향상할 모든 것에 관심을 갖고, 이른바 실학운동에 힘을 기울였다.
○ 실사구시학파
각주 9) 참조 1. 우서
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1.2 종이의 발명 배경
Ⅱ. 종이 이전의 서사재료
2.1 중국의 서사재료
2.2 중국 이전의 서사재료
Ⅲ. 종이의 발명
Ⅳ. 종이의 전파
Ⅴ. 우리나라의 종이 한지
5.1 삼국시대
5.2 고려시대
5.3 조선시대
Ⅵ. 결론
참고문헌
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시대별 제도 비교
4. 고분의 흐름
5. 지배계급의 변천
6. 신분계급의 변화
7. 중국관계사의 흐름
8. 불교의 흐름
9. 유교의 흐름
10. 통일신라, 고려, 조선의 문화 비교
11. 고려, 조선사회의 구조 비교
12. 중농학파, 중상학파 비
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제도화, 사찰문화재의 박물관 위탁보관 권장 등 종단차원의 체계적인 보관 관리방안을 강구하도록 하고, 불교문화재 일제조사를 실시할 예정이다.
개인소유 동산문화재 보호를 위하여 소유자소재지의 변경 시 신고를 철저히 하도록 유도하
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조선시대 편지를 두루 말 이로 된 화선지에 썼기 때문에 고비는 이를 보관하기 위한 용도로 쓰였다.두루 말이는 옆에서 일어놓도록 되어있어 전면은 막혀있는데 이전면에 음각,투각등의 정교한 장식과 대나무를 이용해 시원스러운 장식성을
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조선시대 편지를 두루 말 이로 된 화선지에 썼기 때문에 고비는 이를 보관하기 위한 용도로 쓰였다.두루 말이는 옆에서 일어놓도록 되어있어 전면은 막혀있는데 이전면에 음각,투각등의 정교한 장식과 대나무를 이용해 시원스러운 장식성을
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사상적 근원을 동양의 사고와 연결 짓는다
Ⅶ. 우리나라미술(한국미술)의 생활미술
1. 주칠 3층장
2. 한옥의 대문
3. 진경 산수화(조선 후기의 회화)
1) 진경 산수화
2) 풍속화
3) 민화
4. 서예
5. 청화 백자
6. 조선 후기의 건축
참고문헌
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조선 후기회화의 사실정신, 학고재
朴銀順(1997), 金剛山圖 연구, 일지사
유홍준(1998), 조선시대 화론 연구, 학고재
허영환(1978), 謙齋 鄭敾, 열화당
金潤洙(1978), 印象主義 土着化의 旗手, 季刊美術, 35-40, N. 6, 중앙일보사
元東石(1977), 어디서 무
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