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일상에서 어떻게 생각했는가를 알아보자는 취지로 쓰였다.
이번 사례는 일기 자료와 풍속화 자료를 통해 조선시대가 성리학의 확고한 지배 이념을 지니고 있었다는 통념을 깨고 있다. 이러한 자료를 통해 당시 사람들의 복잡한 사고방식을
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왕과 신하들이 윤리를 중요시했다는 것은, 아주 중요한 사실이라고 생각한다. 지금 우리가 살아가는 사회에서, 사회 전체를 아우르는 규칙이 있는지, 그런 규칙이 있다면 지키고 있는지, 법의 집행과 정책의 실행에서 그 목적이 실익뿐만 아
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시대부터였으며, 조선 전기에는 주로 묘지에 쓰였으나 일반화되고 세련미를 띠게 된 것은 17세기 이후로 보인다.
바탕흙과 유약이 각기 특색을 지니고, 반 추상화 된 초(草) ·죽(竹) ·용(龍) 무늬 등이 자유분방하게 묘사되어 있다. 철 ·철화
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조선의 실학자 ->조선시대 대표적인 과학서
* 자손을 가르치는 일과 딸 아이를 가르치는 일을 분리하여 각각 중요시함.
9) 태교신기
* 저자 : 사주당 이씨 -> 태아를 두고 교육하는 국내 유일한 저서
(3) 연령에 따른 양육방법
양육강조측면-
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시대에는 한강을 차지하기 위한 쟁탈과정으로 강화도에서 접전을 벌였고, 고려시대에는 몽고족을 피해 강화 천도를 단행하였던 곳으로 38년간 고려의 수도로서 기능을 하였으며, 또한 조선시대의 강화도야말로 이민족의 침입으로 인하여 약
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조선시대의 유교건축에 대해서는 尹張燮 著《한국의 건축》PP.501∼518에 자세히 수록되어있 다. 1996.9. 서울대학교 출판부
36.《論語·八佾》世界書局本
37. 鄭良謨는 백자가 새로운 유교국가를 세우고자 하는 조선시대의 이념에 합당하였다는
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조선의 사상과 정신을 이끌어 왔다는 것이다.
지금의 대학하면 드넓은 캠퍼스, 자유스러움, 끼와 지성이 넘치는 학생들, 축제, 미팅 이런 것들이 가장 먼저 떠오른다. 하지만 400년 전 조선시대 대학이라고 하면 놀이문화 같은 것 보다는 열심
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조선시대까지 우리 나라의 토지 소유에 대한 공식적 입장은 국유였으나 이는 왕토 사상에바탕을 둔 것으로 모든 토지는 왕의 소유라는 의미이다. 그러나 국유라는 것은 사유 자체를 부정하는 것이 아니라 국가의 잉여 수취 및 토지에 대한 총
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조선사회의 기본 통치방향과 이념을 제시한 법전
2. 조선 초기 문물제도를 마무리한 왕
3. 지금의 서울을 조선 시대에는 이렇게 불렀죠
4. 수령의 비행을 감시하고 백성을 살피는 관직
5. 조선시대 한양은 이 강 근처에 있었죠
6. 가까운 친인척
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왕궁 터이다. 현재는 2,279 평만 남아있다. 고려가 몽고에 패한 뒤 궁궐은 몽고의 요구에 의해 헐어 버렸는데 오랜 세월이 지난 뒤인 1976년 강화 전적지 보수 정화 사업 때에 궁터 일대가 단장되었다. (사적 제 133호). 궁터 안에는 조선시대, 오늘
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