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시대에 법전을 편찬하였다는 기록은 없다. 다만 각 部別로 判旨를 모아 놓은 法令集이 「高麗史」 志에 산발적으로 남아 있을 뿐이다.
그러나 조선왕조에서는 건국초기부터 법전편찬에 열을 올렸다. 우선 태조 3년(1394)에 鄭道傳이 「朝鮮經
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조선왕조실록(朝鮮王朝實錄)』
『오주연문장전산고(五洲衍文長箋散稿)』
김창규, 『문화재보호법개론』, 서울: 동방문화사, 2005,
《참고그림》
김준근, 『기산풍속도첩』
김홍도, 『씨름』
傳 신윤복, 『대쾌도(大快圖)』 Ⅰ 생활사 연
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조선초기 제사승계법제의 성립에 관한 연구』, 서울대학교 박사학위논문, 1996
정긍식, 「조선시대의 가계계승법제」 『법학』 51-2, 2010
지두환, 『조선전기 의례연구』 , 서울대학교출판부, 1994
최재석, 「조선시대의 양자제와 친족조직」上
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조선시대 사람들은 어떻게 살았을까?. 서울 : 청년사 제 1장 서론
1. 조선왕조 삼종의 혈맥 - 사도세자는 누구인가?
2. 북비문
제 2장 본론
1. 조선 후기의 정치적 상황
1) 노론과 소론
2) 시파와 벽파
3) 궁중 암투 (당
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조선왕조실록(http://sillok.history.go.kr)
이경재, 『청계천은 살아 있다』, 2002, 가람기획
서울특별시중앙문화재연구소, 『서울 청계천 복원구간내 청계천 유적』,2004
서울시 청계천 공식 홈페이지(http://cheonggye.seoul.go.kr/)
한국민족문화대백과사전(
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조선전기의 흐름
1. 조선왕조의 탄생
2. 왕권의 강화
3. 세종의 문화정책
4. 계유정난과 세조의 즉위
5. 성종의 정책
6. 조선의 행정주체와 이념
(1) 급진파의 등장
(2)유교적 이상국가 건설추구
7. 행정제도 및 정책
(1) 중앙집권체
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조선시대의 우리 나라 위정자들이 국가의 생존과 번영을 위해 자기들이 살았던 시대에 전세계에서 가장 문명 정도가 높았던 중국의 당·명 왕조 제도를 애써 모방·섭취했던 것과 일맥상통한다.
요컨대, 이 대통령은 빼어난 학식과 독립운동
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조선왕조시대의 하루가 뇌리를 스친다. 이인화 작가는 아마도 정조가 꿈꾸었을 자주권을 스스로 확보 할 수 있는 강한 나라를 생각하며 책 제목을 제국을 꿈꾸는 나라…“영원한 제국”이라는 제목을 붙인듯하다. 솔직하게 말하자면 부끄러
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조선시대에서 가장 높은 위치에 있었지만 온갖 규율에 제한되던 왕조들의 모습과 비슷한 점이 많다. 또한, 그들의 엄숙한 분위기와 종묘에서 느껴지는 분위기는 매우 닮아있다. 조선 왕조에 대해 알고 싶다면, 그들을 상징하는 종묘부터 찾아
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조선왕조시대 때 만들어진 태극기를 국기로 굳이 정할 필요가 있는가라는 반론도 만만치 않았으나, 이점은 독립을 외치고 일본에 의해 무참히 목숨을 순국선열들이 태극기를 가슴에 안고 눈을 감았던 점을 감안하여 태극문양의 기를 국기로
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