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기론(主氣論) - 기철학(氣哲學)이 실학의 사상적 연원이라고 막연히 여겨오고 있었는데 반드시 그렇지 않다고 볼 수 있다. 반계가 주리론자이고 구암도 그러했던 사실을 그 예로 볼 수 있다. 셋째, 실학의 원류를 특별한 이유 없이 안이하게 율
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기이원론의 사상을 계승하여 발전시켰다. 또한 문학과 고증학에도 조예가 깊었으며 사상과 학풍이 후세에게 계승되어 영남학파를 형성하였고 유학계에 많은 영향을 주었다.
맺음말...우리의 과제
퇴계에 의하면 사칠론 등 심성에 관한 이론
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주리론은 서구 철학에서는 '관념론'이라고 이야기하는 것이고, 주기론은 서구 철학에서 '유물론'으로 대변할 수 있다. 그리고, 동인은 남인과 북인으로, 서인은 소론과 노론으로 나누어진다. 나중에 소론과 노론은 장헌(사도)세자 문제에 이르
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기. 시청각 교과서
「향학사목」사립학교 교육발전
「권학사목」모든 교육기초. 소학채택양촌집
2. 이퇴계
주리론적 견해에서 성리학 이론 체계발전 가져옴
[형이상학적 견해. 관념론(자율의지론, 이성, 양심, 도덕)
서양 : 플라톤의 이원론적
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사유와 행동이 조화통일한 극치를 말한다.)
※ 교육방법 : 경의로 궁리거경, 개성을 존중하고, 潛心自得, 발달단계에 맞는 학습방법
※ 철학사상 : 이기호발설, 이기이원론적 주리론
※ 저서
성학십도
(유학사상을 체계화. 정치적 사상에 사용
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기회원인론(機會原因論)과 S.스피노자로 대표되는 범신론(汎神論)이 있다. 기회원인론은 세계 사상(事象)의 유일한 작용자를 신(神)이라 하고, 피조물로서의 정신이나 물체는 다만 이 신에 의해 작용된 기회인(機會因)에 지나지 않는다는 견해
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고려시대(성리학의 유입)
⑵ 조선시대
2. 성리학과 교육
⑴ 교육이념 : 유교의 목표 달성
⑵ 교육목적
⑶ 성리학의 특징
⑷ 이기론
⑸ 교육
⑹ 조선시대 대표적인 성리학자
1) 퇴계 이황
2) 율곡 이이
※ 철학적 배경
※ 교육사상
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주리론을 주장하는 계열로 분화되었다. 명덕주기론 계통은 세도정권과 타협하는 계열과 성리학적 실천기능을 강조하는 계열로 나뉘어졌던 반면 명덕주리론 계통은 이를 더욱 강조하는 방향으로 나가면서 위정척사운동의 이론적 기반이 되
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론 3
1. 유교사상의 전개 3
2. 공자의 교육사상 4
3. 맹자의 교육사상 7
4. 주자와 성리학의 교육사상 10
5. 성리학의 교육관과 교사관 15
6. 양명학의 교육사상 17
7. 성리학의 전래와 그 영향 19
8. 조선의 성리학-주리론과 주기론 20
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사상기반 (思想基盤)」,『관동사학 Vol.2』, 관동사학회, 1984.
권오영, 「김평묵의 척사론과 (斥邪論) 연명유소 (聯名儒疏)」,『한국학보 Vol.15』, 일지사, 1989.
김근호, 「한국사상(韓國思想)(철학(哲學)) : 낙론(洛論)의 심설(心說)에 관한 화서 이
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