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철학 한국방송통신대학교 출판문화원 목차
서론
본론
1, 루소의 교육철학
2, 성리학의 교육관
3, 지눌의 교육관
4, 플라톤의 교육사상
5, 마리아 몬테소리의 교육사상
6, 존 듀이의 교육철학
7, 교육에 대한 기존의 생각
8, 교육철학
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존재가 된다고 하였다. 즉 홉스는 인간이 매우 우등한 존재로서의 자연에 구성된 특별한 동물로 보았으나, 순자는 인간이 자연과는 차원적으로 독립된 대등한 존재로 보았다.
Ⅲ. 결론
서양철학은 존재를 찾아가는 것이고, 동양 철학은 관계
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철학적인 차원과 인식론적 차원의 공모관계 속에서 사유 될 수 있다고 주장한다. 그들은 자연물을 경험할 수 있지만 자연물을 통해 자신의 욕망을 이룰 수 없다. 왜냐하면 노동자 자신의 욕망이 아닌 자본가의 욕망을 이루는 노동은 오디세우
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철학도 그것이 인간활동의 한 측면인 이상 예외일 수가 없다. 말하자면 “철학이든, 교육이든. 과학이든, 종교이든 삶이 인간의 활력과 행복의 원천임을 부정할 수 없으며 그에 봉사할 책임을 면제받을 수 없다”는 것이다.
그는 삶의 문제와
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철학 강의』, 동문사, 1996.
ㆍ김수동공병호 공저, 『교육사교육철학』, 양서원, 1999.
ㆍ김진경 외, 『서양고대사강의』, 한울아카데미, 1996.
ㆍ오인탁, 『파이데이아-고대 그리스의 교육사상』, 학지사, 2001. Ⅰ. 고대 그리스의 교육
1. 그리
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철학의 발생
2. 밀레토스학파 - 근원적 물질에의 추구
3. 피타고라스 학파 - 형상의 철학
4. 엘레아 학파 - 존재의 철학(형이상학)
5. 헤라클레이토스 - 변화의 철학
6. 원자론과 고대유물론
Ⅱ. 자연세계에서 인간사회로
1. 소피스트의
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철학의 발생
2. 밀레토스학파 - 근원적 물질에의 추구
3. 피타고라스 학파 - 형상의 철학
4. 엘레아 학파 - 존재의 철학(형이상학)
5. 헤라클레이토스 - 변화의 철학
6. 원자론과 고대유물론
Ⅱ. 자연세계에서 인간사회로
1. 소
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철학적 관점에서 종래의 과학적 인간관에 대한 비판적 고찰해 볼 때 과학적 인간관에서는 인간을 하나의 수단으로 간주하는 경향이 강하게 나타난다. 따라서 인간을 이성적이고 합리적인 존재로 이해하기 보다는 물질적인 자극과 감각적인
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철학(실존주의 철학)과 하이데거
1. 염려
하이데거에 있어서 현존재의 어떤 것에 대한 자기 염려는 현존재는 원래 무엇인가 또는 현존재는 원래 어디에서 오는가 하는 것으로서 곧 실존의 특징으로서 증명된다. 그러한 한에 있어서 하이데거
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행복한 삶’이라고 규정한다. 이렇듯 서구 정치철학의 전통에서는 활동적 삶과 관조적 삶 사이에 위계질서가 형성되어 있었으며 관조적 삶이 우위에 있는 것으로 파악되어 왔다. 아렌트에 따르면 서구 정치철학의 전통에서는 관조적 삶은 활
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