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문학은 신토불이’임을 특별히 강조한다. 실로 주체가 상실된 ‘나’는 있을 수 없는 일이다. 한국어로 쓰인 우리 문학이 경쟁이 없다는 것이 큰 문제라고 그녀는 걱정한다.
문단이여, 혁명하라
시단이여, 혁명하라. 우리 모두(각자) 테러리
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Feminism의 관계성
(1) Feminism의 형성과 발전
(2) 기독교 윤리학에서의 Feminism의 수용
3. 기독교 전통 윤리규범과 여성
(1) 기독교 정통주의적(서구남성주의적)인 아가페 해석과 여성
(2) 기독교 성규범에 의한
4. 아가페에 대한 여성해방
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문화의 형태로 인한 문제이다.
이렇듯 동남아시아의 경우는 식민지 통치에 의한 역사적인 면, 그리고 종족과 문화에서 통합되지 못하고 나뉘는 사회적인 면, 또한 안정된 정치를 바탕이 되는 경제적인 면, 어는 면에서도 안정되지 못하고 있
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식민도시 群山」, 『전북일보』, 1998. 3. 16.
今村仁同, 이수정 역, 『근대성의 구조』, 민음사, 1999.
山邊健太郞, 이현희 역, 『일제강점하의 한국근대사』, 삼광출판사, 1998.
Bell, D, 김진욱 역, 『자본주의의 문화적 모순』, 문학세계사, 1990.
Benja
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주의 사상」부산대 사학과 박사학위논문
이만열, 1981『한국근대역사학의 이해』문학과 지성사
이기백, 1991『韓國史像의 再構成』일조각
방기중, 1992『한국근현대사상사연구-1930·40년대 백남운의 학문과 정치경제사상』, 역사비평사
조동걸
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문학에 표현하고자 하였다. 즉, 일제시대라는 역사적 현실속에 서 과거의 역사적 사실과 연관하여 표현함으로 과거의 우리의 선조들은 많은 국난을 격으면서 어떻게 이러한 상황들을 헤쳐 나갔느냐 하는 것을 보여주면서 일제 식민지하에서
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가졌다. 이는 당신 신채호가 무정부주의에 공감하고 있었으며, 그의 생활환경이 식민지 민중의 생활 근거지를 떠나 국외 망명상태였다는 객관적 요인으로 말미암은 것이다. 1. 그의 생애
2. 이무영의 작품 세계
3. `농민` 연작의 가치
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주의와 비판이론}, 서울대 사회과학연구소, 1991. 1. 역사적 배경: 1920∼40년대 중부 유럽의 역사적 상황
2. 이론적 前史: 헤겔주의와 맑스주의의 역사적 조우
3. 계몽의 변증법에서 부정의 변증법으로: 호르크하이머/ 아도르노
4. 로고스
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문학의 리얼리즘과 모더니즘』, 민음사, 1989.
김홍철 역, 『전쟁론』, 삼성출판사, 1979.
박거용 역, 『러시아 형식주의』, 문학과지성사, 1983.
백낙청, 『리얼리즘과 모더니즘』, 창작과비평사, 1988.
백 철, 『신문학사조사』, 신구문화사, 1989.
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주의\", 정보사회학회 편, 「정보사회의 이해」, 나남출판: 157
박 명진 (1996) \"정보격차와 세대차이\", 「정보사회와 사회윤리」, 아산사회복지사업재단: 367-381
류 승호 (1997) \"사이버스페이스에서의 자아와 공동체\", 「창작과 비평」 95: 338-352
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