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교육에 적용되어야 한다고 생각한다. 창의적인 교육과 입시교육 이 둘 모두 중요한 사항이다. 그러기 위해선 절충적인 답안이 필요하다는 것을 끝으로 본 발표문을 마치겠다. I. 들어가면서
II. 서론
III. 가사의 문학적 관습
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고전이란 단지 오래된 책이 아니라, 시대를 넘어 인간 존재와 삶의 본질을 사유하게 만드는 텍스트이다. 플라톤의 『국가』와 공자의 『논어』는 각기 고대 그리스와 중국을 대표하는 철학적 유산으로, 동서양 사유의 토대를 이루는 고전 중
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지도안에서는 <구지가>가 원시종합예술이 행해지는 시대의 노래라는 점에 착안하여 학습자에게 <구지가>를 노래로 만들어볼 것을 제시하였다. 이를 통해서 학습자의 창의성을 길러줄 수 있으며, 어렵고 딱딱한 고전시가를 흥미있게
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거울로서의 『인간관계론』
5.1. 요약: 고전의 지속성과 인간학적 가치
5.2. 오늘날의 의의: 포스트 팬데믹 시대의 인간관계
5.3. 비판과 한계: 진정성과 구조적 인식의 필요
5.4. 마무리: ‘기술’이 아닌 ‘태도’로서의 인간관계
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고전파 경제학의 가정이 한계를 가진다는 점이 속속 드러나고 오히려 ‘소득 위주 경제 성장 정책’에 대한 효과가 기대되고 있는 현재 이러한 금융소비자교육을 통해 20대 청년들의 재정건전성을 제고하고 바람직한 금융생활 및 신용관리를
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교육 : 생태적 복지사회를 향하여, 계명대학교 한국학연구소, 2008 Ⅰ. 생태적 민주주의
Ⅱ. 생태적 건축활동
Ⅲ. 생태적 소비생활
Ⅳ. 생태적 교육개혁
Ⅴ. 생태적 자율자치공동체
Ⅵ. 생태적 동양사상
Ⅶ. 생태적 사유
참고
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지도교수님머리위에 주님의 은총이 가득하기 기도합니다.
한 학기 동안 우레와 같은 수업 감사합니다.
7. 참고문헌
가. 페미니즘과 포스트모더니즘의 만남, 이창순, 한올아카데미
나. 현대 사회학 이론과 그 고전적 뿌리, 조지리처, 박영사
다.
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교육회, 문학교육의 방법, 1991
김중신, 문학교육의 이해, 1997
김석호, 고전소설과 문학교육, 1996
유덕제, 소설텍스트의 문학교육 방법연구, 1995 Ⅰ.서론
Ⅱ.말하기와 쓰기를 통한 문학교육
1.문제인식
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동일시는 학습자와 인물과의 차이를 깨닫게 함으로써 자아 정체성을 형성할 수 있게 한다. 이러한 상상하기와 자아 정체성 확립을 위한 문학 목표에 달성하기 위해서는 학습자가 중심이 되는 문학교육의 방법이 필요하다. 없음.
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교육연구 창간호.
도정일, “고슴도치와 여우, 그리고 두더지”, 현대비평과 이론 가을/겨울 6, 한신문화사
박명진, “영상언어와 커뮤니케이션”, 신문연구소 학보
박인기, “문학 텍스트의 종합적 감상을 위한 교육 TV 프로그램 설계 방략”,
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