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남과 북은 평화정착이라는 단계를 거쳐서 궁극적으로 완성된 통일국가로 나아가야 한다. 그리고 이 과정에서 평화와 번영을 실현하는 민족공동체를 구현해야 한다. 그리고 평화와 번영의 민족공동체 구현을 위해서는 남북 공동의 가치와 정
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통일론을 중심으로 검토해 보자.
3단계 통일론의 토대라 할 수 있는 통일 원칙의 사상적 기조는 <열린 민족주의>, <적극적 평화>, <전지구적 민주주의>로 이루어져 있다.
3단계 통일론의 특징은 통일 과정의 첫 단계인 남북 연합 단
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과정에서 제약요인으로 작용하고 있다고 볼 수 있다.
한반도 평화는 남북한 간의 내부 문제이면서 동시에 국제문제라는 이중적 성격으로서 한반도 평화협정에는 다차원적인 국제적인 보장이 필요하다. 조민, “한반도 평화 구축과 통일의 전
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남북 관계의 악화와 북핵 문제 해결의 가능성이 희미한 가운데서도 오히려 더 대북 정책의 전략을 새롭게 설정하고, 대북정책의 최종상태를 설정할 필요가 증가하고 있는 것이다. 보다 더 구체적으로는 대북 관여정책과 통일정책 간의 명확
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남북한 정치교육의 의의】
우리는 반만년동안 남과 북이라는 분단국가라는 이름하에 살아왔다. 독일과 예맨, 베트남등 모든 국가가 독립하는 이 시점에서 우리나라만이 21세기에 유일한 분단국으로 남은 것이다.
우리가 통일을 이루기 위해
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북·미관계의 ‘비정상성’으로 인해 대량살상무기 문제와 같은 현안들이 돌출하게 되고 결과적으로 남·북관계에도 부정적 영향을 미치게 된다고 보고 북·미관계의 정상화를 주장한 결과 역설적으로 남북대화에 북한이 응하게 되었다고 보
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종교의 의미 - 한국의 교회
<목 차>
Ⅰ. 서론 - 한국 종교 인구의 분포
Ⅱ. 한국사회와 교회 종교
1. 사회와 교회의 관계
2. 한국교회의 역할과 위치
3. 한국교회의 한계
Ⅲ. 결론 - 성장의 시대에서 성숙의 시대로
<참고문헌>
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통일 지향적이어야 한다.
통일추진 동력으로써의 한국 민족주의는 단순히 남북간 전통문화의 공통분모를 확인하는 것만으로는 불충분하며 새로운 문화적 동질성을 넓혀 나가는 문화공동체 형성방안을 모색해야 할 것이며 단순히 과거로 되
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북한 의 경제개발과 개혁에 직접 참여해 도움을 줄 수 있는 다양한 노력을 해야하며, 그 것이 결국 한반도 통일에 긍정적인 요인이 될 것이다.
참고문헌...
구영록, "한국과 햇볕정책 : 기능주의와 남북한 관계", 法文社, 2000
통일부, "「신의주
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통일환경에 대해 국제적 요인인 국제정세의 동향과 동북아 국제정세의 특징을 검토 분석해 보았으며 아울러 국내적 요인인 남북의 변화와 동향을 살펴보았다.
주변정세의 통일환경은 지난 2-3년간에 많은 변화를 가져 왔으며 이러한 변화는
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