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못한다면 그 말로는 박물관의 전시품이 되거나 아니면 소멸되는 운명을 맞이할지도 모른다. 연구나 학습의 도구로서의 판소리를 보존하는 것도 좋지만, 새로운 방향을 통해서 살아있는 문화로 거듭난다면 그 가치가 더 빛날 것이다.
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발달하였다.
≪ 그 림 ≫
[서당도]
서민들은문예 활동을 통해 자신의 감정을 있는 그대로 표현하고, 사회의 부정과 비리를 신랄하게 고발하였다. 이러한 경향은 특히 한글 소설과판소리 등에서 두드러지게 나타났다.
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없음.
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오롯이 담겨있는 듯도 하다.
참고문헌
한민족문화연구, “임권택의 ‘판소리 3부작’ 연구 판소리의 영상화에 대해서 -”, 2010, 광운대학 Ⅰ. 서론(들어가는 말)
Ⅱ. 본론
1, 흥
2, 한
3, 기운氣
4, 공감
Ⅲ. 결론(나오는 말)
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판소리도 음반으로 듣는 것과 직접 가서 듣는 것이 확연히 차이가 있었다. 음반에는 즉흥성이 떨어져 재미가 없는데 현장에서 직접 듣는 판소리는 날림 이라든지 사람들의 추임새는 물론 창자의 즉흥적인 소리들 또한 판소리의 묘미가 아닌
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3. 판소리의 구성 요소와 본질적 특성을 설명하시오.
4. 고소설의 유통 방식과 독자층의 성격을 설명하시오.
- 목 차 -
1. 향가의 형식과 내용을 서술한 다음, 교재에 제시된 향가 중 한 작품을 자신의 삶과 결부하여 그 감상을 서술하시오.
2.
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판소리계 소설에 나타난 여성인물 연구” 석사논문. 梨花女大 敎育大學院. 1993.
13)서남춘. “춘향(春香)의 인간상(人間像)” 국어국문학 77권 1호. 국어국문학회. 1978.
14)한채화. “「춘향전」의 생산적 수용 연구” 한국문예비평연구7권. 한
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처용의 이야기가 가능해질 수 있을 것이다. 그런 경우에는 이야기의 제목도 데스데모나와 이름도 없는 처용의 아내의 이름으로 바꾸면 좋겠다고 생각했다. 1. 원작에 비해 강조되거나 추가된 내용
2. 가장 인상 깊은 점
3. 궁금한 점
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3년), 즉 신재효 육십이세 되던 해다. 따라서 춘향가의 작품년대는 아마 1867년으로부터 1873년 사이의 한 오년 안이 될 것이라 추측할 수 있다. 그러니 신옹의 나이 오십칠세로부터 육십이세 사이가 곧 춘향가 등의 작품년대가 되는 셈이다. 그
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판소리연구』, 5 : 0
김경미 (1993), “「옥선몽(玉仙夢)」의 성격(性格)과 작가(作家)의 소설인식(小說認識)”,『국 어국문학』 109 Ⅰ. ‘재현’으로써의 여성 역사
Ⅱ. 여성주의적 역사 재현 : 김경미 -조선시대 ‘규범적’ 여성의 삶
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